Ακούμε στην αυριανή περικοπή:
λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς· ἐγώ εἰμι ὁ λαλῶν σοι. (Ιω. 4, 26)
«Εγώ είμαι (ο Χριστός)», της λέει ο Ιησούς, «εγώ, που σου μιλάω αυτή τη στιγμή».
Ο Ιησούς αποκαλύπτει για πρώτη φορά ότι αυτός είναι ο Μεσσίας, ο λεγόμενος Χριστός. Μέχρι τότε, ούτε δημόσια το είχε κάνει, ούτε στους Ιουδαίους. Το πράττει σε μια αμαρτωλή ειδωλολάτρισσα (οι Ιουδαίοι θεωρούσαν ειδωλολάτρες τους Σαμαρείτες). Είδε τη δεκτικότητά της στην αλήθεια και αυθόρμητα αποκαλύφθηκε; Παρόμοια δεκτικότητα είχε και ο Νικόδημος (Ιω. 3 1-21), αλλά ο Ιησούς δεν του αποκαλύφθηκε. Στον δε Καϊάφα αποκαλύφθηκε εμμέσως (Ματθ. 26, 64) λέγοντάς του «σὺ εἶπας». Να λοιπόν που ο Κύριος προετοίμασε κατ' αυτόν τον τρόπο την οικουμενικότητα του κηρύγματος του ευαγγελίου Του. Δεν προόρισε μόνο για τους Ιουδαίους το προνόμιο της γνώσης του Θεού και της σωτηρίας. Και κυρίως δεν το προόρισε μόνο στους ηθικούς και δίκαιους ή στους μελετητές και γνώστες των γραφών, μιας και τότε οι άνδρες ασχολούνταν κυρίως με τη μελέτη του νόμου και των γραφών. Με την αποκάλυψη αυτή ο Κύριος, έπαψε να είναι ένας τυχαίος γνώστης και συνομιλητής και έγινε για τη Σαμαρείτιδα ο κατέχων όλης της αλήθειας, αυτός που περίμεναν και οι Σαμαρείτες (το Μεσσία τον περίμεναν και αυτοί, από το Δευτ. 18, 15 και από την επαφή που είχαν με τους Ιουδαίους). Έχουμε εδώ, μία έμμεση θεοφάνεια, όπου ο Κύριος δεν της κάνει μόνο φανερή την ιδιότητά του, αλλά την καλεί σε κοινωνία. Δεν απαιτεί ούτε δουλοπρέπεια, ούτε φιλοφρόνηση, ούτε τεμενάδες, όπως αρέσκονται να τους κάνουν οι κατέχοντες αξιώματα. Η παρουσία Του, της δηλώνει ότι δεν θέλει να τον αποδεχτεί μόνο, αλλά να τον «ακολουθήσει» και να ενσωματωθεί στην εκκλησία Του.* Εξαφανίζει / διαγράφει το ότι αυτή ήταν στο περιθώριο και αποκλεισμένη και την βάζει εντός του σώματός Του (την Εκκλησία). Είναι μία ριζοσπαστική τρόπῳ τινά κίνηση που γίνεται μακριά από τους μαθητές του (οι οποίοι είχαν πάει στην πόλη για τρόφιμα), όχι γιατί αυτοί υπολείπονταν από τη Σαμαρείτιδα, αλλά αυτοί είχαν πολλές ευκαιρίες να γνωρίσουν τη θεϊκή ιδιότητα Του, ενώ εκείνη μόλις μία...
*Εδώ, η Εκκλησία είτε προτυπώνεται, είτε βρίσκεται στα πρώτα της βήματα.
ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...