ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΟ (7/06/2026) ΚΥΡΙΑΚΗ Α' ΜΑΤΘΑΙΟΥ (ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΝΤΩΝ)

Ακούμε στην αυριανή περικοπή:

36 ἕτεροι δὲ ἐμπαιγμῶν καὶ μαστίγων πεῖραν ἔλαβον, ἔτι δὲ δεσμῶν καὶ φυλακῆς· 37 ἐλιθάσθησαν, ἐπρίσθησαν, ἐπειράσθησαν, ἐν φόνῳ μαχαίρας ἀπέθανον· περιῆλθον ἐν μηλωταῖς, ἐν αἰγείοις δέρμασιν, ὑστερούμενοι, θλιβόμενοι, κακουχούμενοι. (Εβρ. 11, 36-37)

Άλλοι πάλι δοκιμάστηκαν με χλευασμούς και μαστιγώσεις, ακόμη και με αλυσίδες και φυλακή. Λιθοβολήθηκαν, πριονίστηκαν, δοκιμάστηκαν, πέθαναν με φόνο από μαχαίρι· περιπλανήθηκαν φορώντας προβιές και κατσικίσια δέρματα, στερούμενοι τα αναγκαία, καταπιεζόμενοι και κακοπαθώντας.

Ο απ. Παύλος προηγουμένως (στχ. 33-35) είχε αναφερθεί σε πιστούς της Παλ. Διαθήκης οι οποίοι με την πίστη πέτυχαν νίκες και θαυμαστά κατορθώματα. Εδώ, μας δείχνει την άλλη όψη. Υπάρχουν και οι πιστοί που δεν γνώρισαν επίγειο θρίαμβο, αλλά διωγμούς και μαρτύριο. Η αληθινή πίστη δεν φαίνεται μόνο όταν κάποιος νικά ή επιτυγχάνει θαυμαστά πράγματα. Μεγάλη πίστη έχουν και όσοι παραμένουν πιστοί ενώ υποφέρουν, φυλακίζονται ή ακόμη και θανατώνονται. Ας δούμε τα βασανιστήρια και τις κακουχίες που πέρασαν όσοι δεν απαρνήθηκαν την πίστη τους: 

α. Υπέστησαν χλευασμούς, εξευτελισμούς και σωματικά βασανιστήρια. Η πίστη δεν τους προστάτευσε από τον πόνο· τους έδωσε όμως τη δύναμη να τον υπομείνουν.

β. Πολλοί προφήτες και δίκαιοι φυλακίστηκαν εξαιτίας της αποστολής τους. Ο συγγραφέας υπενθυμίζει ότι η πιστότητα στον Θεό συχνά συνεπάγεται σύγκρουση με τις ανθρώπινες εξουσίες.

γ. Προφήτες που θανατώθηκαν με λιθοβολισμό. Στην ιουδαϊκή παράδοση ο λιθοβολισμός θεωρούνταν συνηθισμένος τρόπος εκτέλεσης.

δ. Κάποιοι πριονίσθηκαν (ἐπρίσθησαν), όπως αναφέρει η παράδοση για τον Ησαΐα που θανατώθηκε πριονιζόμενος επί βασιλείας του Μανασσή.

ε. Κάποιοι υποβλήθηκαν σε σκληρές δοκιμασίες ή πιέσεις για να αρνηθούν την πίστη τους.

στ. Κάποιοι εκτελέστηκαν με ξίφος ή μαχαίρι. Εδώ υπενθυμίζει ο απ. Παύλος τους πολλούς μάρτυρες που θανατώθηκαν βίαια.

ζ. Υπήρξαν κι αυτοί που ζούσαν ως φτωχοί περιπλανώμενοι, φορώντας τραχιά δέρματα ζώων. Αυτό μας θυμίζει ιδιαιτέρως τον προφήτη Ηλίας και τον μαθητή του Ελισαίο.

η. Τέλος, υπήρξαν πιστοί που δεν υπέφεραν μόνο από διωγμούς αλλά και από φτώχεια, στέρηση και κακουχίες. Η πίστη τους δεν μετρήθηκε από την εξωτερική επιτυχία αλλά από την αφοσίωσή τους στον Θεό παρά τις δυσκολίες.

Θα μπορούσε κανείς σήμερα, που θέλει να αποκαλείται χριστιανός, να υποφέρει τα παραπάνω βασανιστήρια; Σίγουρα όχι οι περισσότεροι. Ή ορθότερα, ελάχιστοι. Αυτά όλα τα παραδείγματα οφείλουμε να τα αναλογιστούμε για να καταλάβουμε το πόσο αδύναμη είναι η πίστη μας. Να δούμε ότι εύκολα θα λοξοδρομούσαμε στην παραμικρή δυσκολία. Η αληθινή πίστη δεν είναι μόνο λόγια ή απλή πεποίθηση. Και φαίνεται στην πράξη, αν υπάρχει...

Άλλα σχόλια για την αυριανή περικοπή, εδώ, εδώ, εδώ, εδώ, εδώ, εδώ και εδώ.

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

«ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΕΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΔΙΑΚΟΠΕΣ»

Των φρονίμων τα παιδιά πριν πεινάσουν μαγειρεύουν, λέει η παροιμία, και αυτό ταιριάζει στις μέρες που διανύουμε. Μπήκε μεν το καλοκαίρι, αλλά θα μου πεις ότι αργούν οι (όποιες) διακοπές. Σωστό, αλλά μην περιμένεις τελευταία στιγμή για να ετοιμαστείς. Τότε όλο και κάτι θα ξεχάσεις να πάρεις, κάτι θα το κάνεις βιαστικά και άτσαλα και γενικώς θα σου χαλάσει τη διάθεση. Το παρακάτω αρθράκι από τη Βεντέτα Νο 213 (5/6/1969) δημοσιεύτηκε νωρίς τον Ιούνιο γι' αυτό το λόγο (υποθέτω). Οπότε κάνε από τώρα τα κουμάντα σου. Α, προλαβαίνεις να κάνεις και μια διαιτούλα (για 2-3 κιλά περίπου) για να σου μπαίνει το μαγιώ χωρίς να ρουφάς την κοιλιά, αν φύγεις Αύγουστο! 

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΟ (31/05/2026) ΚΥΡΙΑΚΗ Η' ΑΠΟ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ (ΤΗΣ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ)

Ακούμε στην αυριανή περικοπή:

Ἦσαν δὲ ἐν Ἱερουσαλὴμ κατοικοῦντες Ἰουδαῖοι, ἄνδρες εὐλαβεῖς ἀπὸ παντὸς ἔθνους τῶν ὑπὸ τὸν οὐρανόν· (Πραξ. 2, 5)

Βρίσκονταν στην Ιερουσαλήμ ευσεβείς Ιουδαίοι από όλα τα έθνη του κόσμου.

Ο Λουκάς μας αναφέρει πως την ημέρα της Πεντηκοστής βρίσκονταν στην Ιερουσαλήμ πολλοί Ιουδαίοι της διασποράς, δηλαδή ήλθαν για την γιορτή από πολλά μέρη από την τότε γνωστή οικουμένη. Ανήκαν μεν στον Ιουδαϊσμό, αλλά είχαν μεγαλώσει αλλού και πολλοί εξ αυτών δεν μιλούσαν καν την ιουδαϊκή γλώσσα. Αυτό σημαίνει ότι το θαύμα των γλωσσών θα γίνει σε ανθρώπους πολλών γλωσσών. Συνεπώς το μήνυμα του Χριστού θα αρχίσει να διαδίδεται αμέσως παντού. Θα λέγαμε ότι παρουσιάζεται συμβολικά η παγκόσμια διάσταση της Εκκλησίας. Αυτοί οι Ιουδαίοι δεν ήταν απλώς πιστοί στο Νόμο, αλλά «εὐλαβεῖς». Ούτε απλώς περαστικοί, ούτε αδιάφοροι. Έτσι ο Λουκάς μας προϊδεάζει γιατί αυτοί οι άνθρωποι ανταποκρίθηκαν σοβαρά στο γεγονός της Πεντηκοστής, αντί να το απορρίψουν αμέσως. «Εὐλαβεῖς» θεωρούνται άνθρωποι με φόβο Θεού, πνευματική ευαισθησία και διάθεση υπακοής. Οπότε θα προσέξουν το θαύμα, δεν θα το αντιμετωπίσουν με χλευασμό, θα αναρωτηθούν τι σημαίνει (Πραξ. 2, 12) και δεν θα το απορρίψουν. Επίσης, γνώριζαν τις Γραφές, περίμεναν τις υποσχέσεις του Θεού και μπορούσαν να συνδέσουν το γεγονός με προφητείες. Γι' αυτό αμέσως μετά ο Απόστολος Πέτρος τους μιλά με προφητείες του Προφήτη Ιωήλ και των Ψαλμών. Η ευλάβεια δεν σημαίνει ότι «κατάλαβαν αυτόματα» το θαύμα, αλλά ότι είχαν εσωτερική διάθεση να το προσέξουν και να αναζητήσουν το νόημά του. Συνεπώς ο Θεός είχε ήδη προετοιμάσει κατάλληλους ανθρώπους για να δεχθούν το κήρυγμα των Αποστόλων.

Άλλα σχόλια για την αυριανή περικοπή, εδώ, εδώ, εδώ, εδώ, εδώ, εδώ, και εδώ.

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

ΜΠΑΣΚΕΤ ΞΕΡΕΙΣ!

Μετά την κατάκτηση της Γιουρολίγκας από τον Ολυμπιακό στο μπάσκετ, το παρακάτω ανεκδοτάκι από τον Μέγα Καζαμία (εκδόσεις Υδρόγειος, 2026) θα μπορούσε να είναι... σχετικό. Εντούτοις, παρότι ανέκδοτο, λέει μια μεγάλη αλήθεια: Ότι πολλά πράγματα δυστυχώς τα μαθαίνουμε από λάθος «δασκάλους», εν προκειμένῳ από την τηλεόραση. Αν η σεξουαλική διαπαιδαγώγηση, την οποία αναφέρει το ανέκδοτο, προέρχεται από τα σχετικά βίντεο πορνό, τότε... κλάφτα Χαράλαμπε!  Διότι εκεί, όπως σε πολλές κανονικές ταινίες, τα περισσότερα που δείχνουν είναι εφέ, δίχως να δείχνουν το πως γυρίζονται και κυρίως τι επιπτώσεις έχουν διάφορες «ακραίες» τακτικές. Το κακό είναι ότι ουκ ολίγοι επηρεάζονται και πάνε να εφαρμόσουν τα όσα βλέπουν στα πορνό με αποτέλεσμα να εθίζονται... Μακριά λοιπόν από την... τηλεδιδαχή, και ας μείνουμε στο μπάσκετ! Εκεί τουλάχιστον δεν θα γίνει προσπάθεια να ξεπατικωθεί το σπορ στο κρεββάτι...!  

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΟ (24/5/2026) ΚΥΡΙΑΚΗ Ζ' ΑΠΟ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ (318 ΠΑΤΕΡΩΝ Α' ΟΙΚ. ΣΥΝΟΔΟΥ)

Ακούμε στην αυριανή περικοπή:

ἐγὼ γὰρ οἶδα τοῦτο, ὅτι εἰσελεύσονται μετὰ τὴν ἄφιξίν μου λύκοι βαρεῖς εἰς ὑμᾶς μὴ φειδόμενοι τοῦ ποιμνίου· (Πραξ. 20, 29)

Διότι εγώ γνωρίζω αυτό: ότι μετά την αναχώρησή μου θα μπουν ανάμεσά σας άγριοι λύκοι, που δεν θα λυπούνται το ποίμνιο.

Ο απ. Παύλος λέει στους επισκόπους κάτι δυσάρεστο που θα συμβεί μετά την αναχώρησή του: Θα εμφανιστούν άγριοι λύκοι στο ποίμνιο που θα το βλάψουν, αναφερόμενος σε ψευτοδιδάσκαλους που θα κηρύττουν αιρετικές διδασκαλίες. Είναι προφητεία από το Άγ. Πνεύμα ή μιλά εκ πείρας; Αν δούμε προηγουμένως στο 20, 23 όπου το Άγιο Πνεύμα αποκαλύπτει τα μελλούμενα, τότε το κάνει και τώρα. Ωστόσο ο Παύλος είχε ήδη δει και παρόμοια φαινόμενα σε πολλές Εκκλησίες, όπως στην Κόρινθο σχίσματα και στη Γαλατία αιρετικούς διδασκάλους, προφανώς είχε διακρίνει τάσεις φιλοδοξίας ή πλάνης μέσα στην κοινότητα. Συνεπώς εδώ προετοιμάζει το έδαφος για τις δυσκολίες που θα προκύψουν όταν θα φύγει. Γιατί αυτοί οι «λύκοι» δεν εμφανίζονταν όσο ήταν εκεί ο Παύλος; Οι απόστολοι έχοντας εμπειρία από τον Ιησού Χριστό και χαρίσματα, αποτελούσαν σημείο ενότητας κάτι που συγκρατούσε τους αιρετικούς στο να εμφανιστούν. Δυστυχώς στην εποχή μετά τους απόστολους, εμφανίστηκαν διασπάσεις, συγκρούσεις, διαφορετικές ερμηνείες και αιρέσεις. Την ονομασία περί «λύκων» την έχει ήδη δώσει ο ίδιος ο Κύριος στο Ματθ. 7, 15, και το χαρακτηριστικό «βαρεῖς» σημαίνει ότι είναι αδίστακτοι και επικίνδυνοι. Δεν λυπηθούν καθόλου το ποίμνιο· θα το παραπλανούν, θα το διασπούν και θα το εκμεταλλεύονται. Δεν θα διδάσκουν μόνο αιρέσεις αλλά θα εμμένουν πεισματικά σε αυτές. Στόχος τους είναι η προσωπική τους ανάδειξη και εξέλιξη. Το κακό είναι ότι δεν θα εμφανιστούν από το μηδέν μετά την αναχώρησή του, προφανώς ήδη υπήρχαν πρόσωπα με φιλοδοξία ή πλανεμένες ιδέες, που δεν τολμούσαν να εκδηλωθούν ανοιχτά όσο ήταν εκεί. Οπότε οι επίσκοποι οφείλουν να αναλάβουν ενεργά την προστασία της κοινότητας.

Άλλα σχόλια για την αυριανή περικοπή, εδώ, εδώ, εδώ, εδώ, εδώ, εδώ και εδώ.

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

ΣΥΝΤΑΓΕΣ ΤΗΣ ΜΑΜΑΣ: ΦΡΑΟΥΛΕΣ

Σας αρέσουν οι φράουλες; Προσωπικώς δεν τρελαίνομαι καθόλου! Επειδή όμως αρέσουν σε πάρα πολλούς, στο παρακάτω απόκομμα από το Ρομάντσο Νο 1316 (21/5/1968) υπάρχουν 5 μικρές συνταγές για αυτά τα φρούτα. Καλοκαίρι μπαίνει, εποχή της φράουλας είναι. Τα (γλυκά) καρπούζια θα εμφανιστούν αργότερα! Όσο δε για την τιμή της φράουλας δεν το συζητώ. Τις αγοράζει όποιος έχει... 

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΟ (17/05/2026) ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ' ΑΠΟ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ (ΤΟΥ ΤΥΦΛΟΥ)

Ακούμε στην αυριανή περικοπή:

καὶ προαγαγὼν αὐτοὺς ἔξω ἔφη· κύριοι, τί με δεῖ ποιεῖν ἵνα σωθῶ; (Πραξ. 16, 30)

Και αφού τους έβγαλε έξω, είπε: Κύριοι, τι πρέπει να κάνω για να σωθώ;

Βλέποντας μετά το σεισμό, ο ρωμαίος δεσμοφύλακας να ανοίγουν οι πόρτες των κελιών, να λύνονται τα δεσμά αλλά οι κρατούμενοι να μην φεύγουν (αν έφευγαν θα θανατώνονταν βάσει του ρωμ. νόμου), ρώτησε κάτι που το έχουμε ξανακούσει στα ευαγγέλια (Ματθ. 19, 16 Πραξ. 2, 37): Τι πρέπει να κάνω για να σωθώ; Δεν ρώτησε τον Παύλο και το Σίλα από απλή περιέργεια. Και κυρίως, δεν ρώτησε αυτό που ρωτάγαμε οι περισσότεροι σήμερα, το πως έγινε το θαύμα. Είδε το θαύμα, δεν το αμφισβήτησε, ούτε έψαξε για λογικές απαντήσεις περί αυτού. Συνειδητοποίησε ότι βρίσκεται μπροστά σε θεία δύναμη, και μετέτρεψε τον όποιο φόβο λογικά θα είχε, σε πνευματική αναζήτηση. Κάτι που επιπλέον τον πείθει, είναι η στάση των αποστόλων, οι οποίοι ούτε δραπέτευσαν, ούτε τον εκδικήθηκαν. Αντιθέτως του πρόσφεραν τη σωτηρία. Ο δεσμοφύλακας δεν ζήτησε μόνο πως να γλυτώσει το θάνατο, αλλά το πως να σώσει την ψυχή του και να απελευθερωθεί από την αμαρτία. Σε μια νύχτα δηλαδή, από άνθρωπος του ρωμαϊκού κράτους, γίνεται πιστός χριστιανός. Μέσα από μία στιγμή κρίσης και φόβου τον άγγιξε η χάρη του Θεού. Ένιωσε ένα εσωτερικό ταρακούνημα που τον οδήγησε να ζητήσει τον δρόμο προς τον Θεό. 

Άλλα σχόλια για την αυριανή περικοπή, εδώ, εδώ, εδώ, εδώ, εδώ και εδώ.

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

ΤΟ ΚΑΡΟΤΟ, ΤΟ ΑΥΓΟ ΚΑΙ ΤΟ ΤΣΑΪ

Με τι μοιάζουν οι λύπες και οι στενοχώριες; Πάντως όχι με κάτι καλό. Με νερό που βράζει μοιάζουν, κατά πως μας λέει η παρακάτω ιστορία από το Μέγα Καζαμία 2026 (εκδ. Υδρόγειος). Και ανάλογα με το τι είναι ο άνθρωπος, αντιδρά βρισκόμενος στο «βραστό νερό». Άλλοι αδύναμοι, άλλοι δυνατοί και άλλοι σαν το... τσάι που ευωδιάζει! Το τελευταίο για να επιτευχθεί χρειάζεται πολύ πνευματική δουλειά για να επιτευχθεί. Καλές οι υποδείξεις από διδακτικές ιστορίες, ωστόσο δεν μας λένε τον τρόπο για να γίνουν. Βλέπεις, τα... ζόρικα χαλάνε την εικόνα του μύθου. Όπως και να 'χει, ας θυμόμαστε ότι τίποτα καλό δεν γίνεται άνευ κόπου.  

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...