ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΟ (16/8/2026) ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΚΟΙΜΗΣΙΝ

Ακούμε στην αυριανή περικοπή:

εἰ ἄλλοι τῆς ἐξουσίας ὑμῶν μετέχουσιν, οὐ μᾶλλον ἡμεῖς; ἀλλ᾿ οὐκ ἐχρησάμεθα τῇ ἐξουσίᾳ ταύτῃ, ἀλλὰ πάντα στέγομεν, ἵνα μὴ ἐγκοπήν τινα δῶμεν τῷ εὐαγγελίῳ τοῦ Χριστοῦ. (Α' Κορ. 9, 12)

Εάν άλλοι συμμετέχουν σε αυτό το δικαίωμά σας, δεν έχουμε πολύ περισσότερο εμείς; Εμείς όμως δεν κάναμε χρήση αυτού του δικαιώματος, αλλά υπομένουμε τα πάντα, για να μη δημιουργήσουμε κανένα εμπόδιο στο Ευαγγέλιο του Χριστού.

Εδώ ο απ. Παύλος αναφέρεται στο δικαίωμα που έχουν οι εργάτες του Ευαγγελίου να λαμβάνουν υλική υποστήριξη από την κοινότητα στην οποία υπηρετούν. Αναφέρει κάποιους άλλους που δέχτηκαν υλική υποστήριξη από τους Κορίνθιους. Πιθανότατα αναφέρεται σε χριστιανούς εργάτες ή αποστόλους. Εδώ, να διευκρινιστεί ότι η υλική υποστήριξη δεν είναι παρά τροφή και ενδύματα και όχι χρηματική αμοιβή για το κήρυγμα και τη διαποίμανση της Εκκλησίας. Το να λάβει αυτήν την υποστήριξη, ο Παύλος το βρίσκει σωστό. Εντούτοις, εκείνος και ο Βαρνάβας δεν το άσκησαν αυτό το δικαίωμα. Δεν ζήτησαν τίποτα κι από κανέναν. Δεν το κάνει από υπερηφάνεια αλλά από φόβο μήπως δημιουργηθούν υποψίες ή παρεξηγήσεις. Θα μπορούσε να κατηγορηθεί ότι πλουτίζει από το έργο του στην Εκκλησία, ότι είναι δηλαδή επαγγελματίας, ειδικά σε μια κοινωνία όπου υπήρχαν περιπλανώμενοι ρήτορες και δάσκαλοι που αμείβονταν για τη διδασκαλία τους. Δεν μας διδάσκει ότι είναι λάθος να συντηρείται οικονομικά ο εργάτης του Ευαγγελίου, αλλά αν αυτό μπορεί να βλάψει την πορεία του Ευαγγελίου, τότε ας παραμεριστεί! Μη ξεχνάμε ότι ο Παύλος έχει νωρίτερα ότι κοπιῶμεν ἐργαζόμενοι ταῖς ἰδίαις χερσίν (= κοπιάζουμε, εργαζόμενοι με τα ίδια μας τα χέρια Α' Κορ. 4, 12). Κάνει δηλαδή παράλληλα χειρωνακτική εργασία για να ζήσει. Το κήρυγμα παραμένει ως η κύρια αποστολή του αλλά για την αυτοσυντήρησή του δεν επαφίεται μόνο στην εκκλησιαστική κοινότητα. Δεν είναι εύκολο σε όλους τους ιερείς να εργάζονται παράλληλα με τα ιερατικά τους καθήκοντα. Ούτε όμως και αυτά είτε να παραμελούνται προς χάριν της αυτοσυντήρησης, ούτε αυτά να είναι ευκαιρία για πλουτισμό. Ο Παύλος μπορεί να παραιτήθηκε από το δικαίωμα του, αλλά το υποστηρίζει.

Άλλα σχόλια για την αυριανή περικοπή, εδώ, εδώ, εδώ, εδώ, και εδώ.

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

ΟΔΥΣΣΕΑΣ

Πολύς λόγος έγινε για την ταινία Οδύσσεια του Κρίστοφερ Νόλαν. Δεν θα πω εδώ τη εκτενώς τη γνώμη μου, ειπώθηκαν ήδη πάρα πολλά. Προσωπικώς η ταινία ανήκει στην παρακμή του δυτικού σινεμά, όπου δεν είναι παρά μια ασέλγεια παραπάνω στον Όμηρο. Αντ' αυτού λοιπόν, προτιμώ μιας και πολύς λόγος έγινε για το παγκοσμίου κληρονομιάς έπος, να βάλω το παρακάτω ποίημα του Τέννυσον «Οδυσσέας» που αλίευσα από το  Αναγνωστικό Στ' τάξεως του 1975 (έκδ. ΙΓ'). Εν αντιθέσει με το Νόλαν, ο ποιητής εμπνεύστηκε από τον ήρωα του Ομήρου και είναι είναι κατά πολύ προτιμητέος από την άχαρη ταινία... 

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΟ (09/08/2026) ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΕΟΡΤΗΝ ΤΗΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ (Ι' ΜΑΤΘΑΙΟΥ)

Ακούμε στην αυριανή περικοπή:

βλασφημούμενοι παρακαλοῦμεν· ὡς περικαθάρματα τοῦ κόσμου ἐγενήθημεν, πάντων περίψημα ἕως ἄρτι. (Α' Κορ. 4, 13)

Όταν μας κακολογούν, εμείς απαντούμε με καλοσύνη· έχουμε γίνει σαν τα καθάρματα του κόσμου, το σκουπίδι όλων, μέχρι σήμερα.

Ο απ. Παύλος αναφέρεται στους απόστολους και το βίο που διάγουν ενώ κάνουν την αποστολή τους. Ζούσαν σε περιόδους διωγμών, και δεν τύγχαναν καλής αντιμετώπισης από τους εθνικούς. Εδώ μας λέει ότι τους βλασφημούσαν, κάτι που σημαίνει ότι τους έβριζαν, ότι τους πρόσβαλαν, ότι τους κακολογούσαν και ότι τους συκοφαντούσαν. Όχι, δεν υπερβάλλει ο Παύλος, το κλίμα ήταν αρνητικό γι' αυτούς. Εκείνοι πάλι αντιδρούσαν με καλοσύνη. Δεν ανταπέδιδαν με την ίδια συμπεριφορά. Δεν τους έδιδαν ούτε αφορμές, ούτε έπεφταν στο επίπεδό τους. Ως κήρυκες του ευαγγελίου της αγάπης, μόνο καλοσύνη έδιναν. Εφάρμοζαν την εντολή του Κυρίου «εὐλογεῖτε τοὺς καταρωμένους ὑμᾶς…» (Ματθ. 5:44). Τέτοια ήταν η εναντίον τους συμπεριφορά, που ένιωθαν λες και είχαν γεννηθεί ως καθάρματα και σκουπίδια! Ο Παύλος δείχνει το πόσο τιποτένιους τους είχαν, σε αντίθεση με τους Κορίνθιους στο 4, 8 που είχαν κιόλας χορτάσει, είχαν πλουτίσει και ένιωθαν σαν βασιλιάδες χωρίς τους απόστολους. Χρησιμοποιεί σκόπιμα υπερβολικά ταπεινωτική γλώσσα, ώστε να δείξει πόσο διαφορετικός είναι ο πραγματικός αποστολικός δρόμος από την κοσμική εικόνα της επιτυχίας. Και αυτή η άσχημη κατάσταση με τους διωγμούς και τις ύβρεις, δεν ήταν σε κάποια παλιότερη εποχή, αλλά συνεχίζεται μέχρι και τις μέρες που γράφονταν η επιστολή. Ο Παύλος θέλει να διορθώσει την αντίληψη των Κορινθίων για το τι σημαίνει να είσαι άνθρωπος του Χριστού. Οι Κορίνθιοι είχαν αρχίσει να αξιολογούν τους πνευματικούς ανθρώπους με κοσμικά κριτήρια (κοινωνικό κύρος, σοφία, δύναμη, επιτυχία, κ.α.) ενώ ο ο Παύλος τους δείχνει το δρόμο του Αποστόλου που είναι ο δρόμος της ταπεινώσεως και της θυσίας. Στην πραγματικότητα είναι μίμηση του ίδιου του Χριστού: ο χριστιανός δεν αποδεικνύει την πνευματική του δύναμη ανταποδίδοντας το κακό, αλλά νικώντας το κακό με το αγαθό.

Άλλα σχόλια για την αυριανή περικοπή, εδώ, εδώ, εδώ, εδώ, εδώ και εδώ.

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

ΣΥΝΤΑΓΕΣ ΤΗΣ ΜΑΜΑΣ: ΑΝΑΨΥΚΤΙΚΑ ΜΕ ΒΑΣΗ ΤΟ ΤΣΑΪ

Ωραίο το τσάι, ειδικά το χειμώνα όταν είναι ζεστό. Όμως και το καλοκαίρι πίνεται, όταν φυσικά είναι κρύο. Το παρακάτω απόκομμα από το Ρομάντσο Νο 1330 (27/8/1968) μας δίνει 3 συνταγές για τσάι παγωμένο και δροσιστικό. Ευκαιρία να κόψετε τις κοκακόλες και τα συναφή αναψυκτικά που μόνο καλό δεν κάνουν και προκαλούν μεγαλύτερη δίψα απ' όση υποτίθεται ότι κόβουν!  

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΟ (02/08/2026) ΚΥΡΙΑΚΗ Θ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ

Ακούμε στην αυριανή περικοπή:

Οὐκ οἴδατε ὅτι ναὸς Θεοῦ ἐστε καὶ τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ οἰκεῖ ἐν ὑμῖν; (Α' Κορ. 3, 16)

Δεν γνωρίζετε ότι είστε ναός του Θεού και ότι το Πνεύμα του Θεού κατοικεί μέσα σας;

Ο απ. Παύλος εδώ απευθύνει μία ρητορική ερώτηση στους Κορίνθιους, στους οποίους παρουσιάστηκαν διαιρέσεις και σχίσματα. Τι τους ρωτά; Αν γνωρίζουν ότι όλοι τους είναι ναός του Θεού και ότι το Πνεύμα του Θεού κατοικεί μέσα τους. Μιλά σε ολόκληρη την Εκκλησία, ενώ για τον καθένα ξεχωριστά θα μιλήσει παρακάτω (6, 19). Όταν μιλά για ναό, δεν αναφέρεται σε ολόκληρο το οικοδόμημα του ναού, αλλά για το Άγιο των Αγίων, τον ιερότερο χώρο όπου θεωρούνταν ότι κατοικούσε ο Θεός. Βέβαια, με τον ερχομό του Χριστού η κατοικία του Θεού δεν περιορίζεται πλέον σε ένα κτίσμα (όπως αυτό της Ιερουσαλήμ) αλλά βρίσκεται μέσα στην κοινότητα των πιστών. Όλοι μαζί, τους λέει, είστε ο ναός του Θεού. Κάτι που προϋποθέτει ενότητα. Το δε Άγιο Πνεύμα, δεν κάνει εκεί μια περιστασιακή επίσκεψη, αλλά κατοικεί μονίμως. Αυτήν την αλήθεια την αγνοούν, ή δεν την έχουν καταλάβει; Προφανώς και την ξέρουν ωστόσο δεν της δίνουν την πρέπουσα προσοχή. Τους υπενθυμίζει ότι η Εκκλησία δεν είναι απλώς ένας ανθρώπινος οργανισμός αλλά η κατοικία του Θεού, η παρουσία του Αγίου Πνεύματος συγκροτεί και ζωοποιεί την Εκκλησία, οπότε κάθε χριστιανός καλείται να συμβάλλει στην ενότητα, την αγιότητα και την οικοδομή της εκκλησιαστικής κοινότητας. Συνεπώς οι διαιρέσεις και οι έριδες δεν είναι απλώς ανθρώπινα λάθη, αλλά προσβολή του ίδιου του ναού του Θεού. Τους λέει με άλλα λόγια ότι δεν έχουν ακόμη συνειδητοποιήσει ποιοι είναι! Ξέρουν θεωρητικά την αλήθεια, αλλά συμπεριφέρονται σαν να μην την ξέρουν. Τους τονίζει την πνευματική τους ένδεια και τους καλεί να επανέλθουν εκεί που κατοικεί το Άγιο Πνεύμα.

Άλλα σχόλια για την αυριανή περικοπή, εδώ, εδώ, εδώ, εδώ, εδώ, εδώ και εδώ.

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

Ο ΠΑΠΠΟΥΣ ΣΤΟΝ ΑΣΦΑΛΙΣΤΗ

Γελάσατε με το παρακάτω ανεκδοτάκι από τον Μέγα Καζαμία (εκδ. Λιναρδάτος 2026); Μπράβο και καλά κάνατε, προς ώρας όμως! Διότι δεν το έβαλα τυχαία. Με το προσδόκιμο ζωής να μεγαλώνει (για τους έχοντας), μεθαύριο αυτό δεν θα είναι ανέκδοτο αλλά κοντά στην πραγματικότητα! Τι; Τα παραλέω γιατί έσφιξαν οι ζέστες; Μπορεί, αλλά ποτέ δεν ξέρεις! Κυριακή κοντή γιορτή, που λέει ο λαός. Όπου να 'ναι, σε καμιά 50ριά χρόνια, θα δούμε αν θα επιβεβαιωθώ ή όχι! Καλές βουτιές!

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΟ (26/7/2026) ΚΥΡΙΑΚΗ Η' ΜΑΤΘΑΙΟΥ

Ακούμε στην αυριανή περικοπή:

οὕτω καὶ ἡμεῖς, ὅτε ἦμεν νήπιοι, ὑπὸ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου ἦμεν δεδουλωμένοι. (Γαλ. 4, 3)

Έτσι κι εμείς, όταν ήμασταν σαν ανήλικα παιδιά, ήμασταν υποδουλωμένοι στα στοιχειώδη πράγματα του κόσμου.

Ο απ. Παύλος αναφέρεται στην προ Χριστού εποχή, στην οποία οι άνθρωποι ήταν σαν νήπια πνευματικώς. Το «εμείς» περιλαμβάνει όλους τους ανθρώπους, και τους Ιουδαίους υπό τον Νόμο, και τους εθνικούς υπό την ειδωλολατρία, όπου όλοι βρίσκονταν σε κάποια μορφή δουλείας. Μην ξεχνάμε ότι λίγο παρακάτω (4,8) ο Παύλος απευθύνεται στους πρώην ειδωλολάτρες Γαλάτες και μιλά για την προηγούμενη υποταγή τους σε «θεούς που από τη φύση τους δεν είναι θεοί». Η λέξη νήπιοι δεν σημαίνει ανόητοι αλλά πνευματικά ανώριμοι, σαν παιδιά που δεν έχουν ακόμη την ελευθερία του ενηλίκου. Ο Θεός παιδαγωγούσε τους ανθρώπους μέχρι να έρθει ο Χριστός. Τότε λοιπόν βρίσκονταν υποδουλωμένοι στα στοιχειώδη πράγματα (στοιχεία) του κόσμου. Ποια είναι αυτά; Σίγουρα δεν είναι τα στοιχεία του υλικού κόσμου, όπως τα βρίσκουμε στην αρχαία ελληνική φιλοσοφία: γη, νερό, αέρας και φωτιά. Εδώ εννοούνται οι δυνάμεις που συνδέονται με τον παρόντα κόσμο και κρατούν τον άνθρωπο σε δουλεία: τα ανθρώπινα θρησκευτικά συστήματα, ο νομικισμός, η ειδωλολατρία και ο φόβος απέναντι στις πνευματικές δυνάμεις. Δεν επρόκειτο απλώς για υπακοή σ' αυτά. Ήταν μια κατάσταση ομηρίας χωρίς κάποια αντίδραση απεγκλωβισμού απ' αυτά. Και βέβαια, ήταν μια κατάσταση χωρίς την ελευθερία που προσφέρει ο Χριστός. Δηλαδή αυτά κρατούσαν τον άνθρωπο δεμένο στην κοσμική και πνευματικά ανώριμη κατάσταση. Πριν το Χριστό, οι άνθρωποι ήταν σαν τα ανήλικα παιδιά, υπό την επιτήρηση του Νόμου, δε μια κατάσταση πνευματικής δουλείας. Μετά τον Χριστό, επήλθε η πνευματική ενηλικίωση, η υιοθεσία (από το Θεό) και η ελευθερία. Ο Νόμος ήταν κατάλληλος για την «παιδική ηλικία» του λαού του Θεού και είχε προσωρινό ρόλο μέχρι την έλευση του Χριστού. Η Παλ. Διαθήκη δείχνει ότι αυτή αποτελούσε στάδιο προετοιμασίας. Με τον Χριστό ολοκληρώνεται η παιδαγωγία και αρχίζει η ζωή της χάριτος, όπου οι πιστοί καλούνται να ζουν ως ελεύθερα τέκνα και κληρονόμοι του Θεού.

Άλλα σχόλια για την αυριανή περικοπή, εδώ, εδώ, εδώ, εδώ, εδώ, εδώ και εδώ.

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

ΕΝΑ ΑΝΤΙΟ ΣΤΗ ΜΑΙΡΗ ΛΙΝΤΑ...

Έφυγε σήμερα (22/7/2026) από κοντά μας η γνωστή τραγουδίστρια Μαίρη Λίντα (κατά κόσμον Μαρία Δημητροπούλου). Γνωστή από τη συνεργασία και το γάμο της με τον Μανώλη Χιώτη, μας άφησε τραγουδάρες όπως το «περασμένες μου αγάπες», «ηλιοβασιλέματα», κ.α. Καλό της ταξίδι με τα όσα σχετικά αποκόμματα βρήκα. 

1. Βεντέτα Νο 169 (1/8/1968)

2. Βεντέτα Νο 170 (8/8/1968)

3. Βεντέτα Νο 190 (26/12/1968)

4. Βεντέτα Νο 326 (5/8/1971)

5. Ρομάντσο Νο 1288 (7/11/1967)

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...