ΜΙΚΡΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟ ΛΑΜΠΡΟ...

Σαν σήμερα, το 1985 έφυγε από τη ζωή ο πασίγνωστος ηθοποιός Λάμπρος Κωνσταντάρας. Και ποιός δεν έχει κάποια ταινία του, ε; Ένα πολύ μικρό αφιέρωμα στη μνήμη του σήμερα, με κάποια αποκόμματα από τα παλιά περιοδικά μου κατ' επιλογήν βεβαίως γιατί τα σχετικά με τον Κωνσταντάρα ήταν πάρα πολλά...

1. ΒΕΝΤΕΤΑ Νο 58 (17/6/1966)

2. ΒΕΝΤΕΤΑ Νο 255 (26/3/1970)

3. ΒΕΝΤΕΤΑ Νο 267 (18/6/1970)

4. ΒΕΝΤΕΤΑ Νο 347 (30/12/1971)

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

ΑΠΟ ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ (27/6/2021) ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΝΤΩΝ

Ακούμε στην αυριανή περικοπή:

Πολλοὶ δὲ ἔσονται πρῶτοι ἔσχατοι καὶ ἔσχατοι πρῶτοι. (Ματθ. 19, 30)

Πολλοί θα γίνουν από πρώτοι τελευταίοι, κι άλλοι από τελευταίοι πρώτοι.
Ο Ιησούς, μας απευθύνει μια προφητεία για το τι να περιμένουμε να δούμε όταν θα κριθούμε (ως σύνολο) για το αν είμαστε άξιοι να εισέλθουμε στην ουράνια βασιλεία. Άλλοι από πρώτοι θα γίνουν τελευταίοι και άλλοι από τελευταίοι θα γίνουν πρώτοι. Δηλαδή, θα δούμε να εισέρχονται από τους πρώτους, άνθρωποι που στον παρόντα βίο, τους περιφρονήσαμε και τους περιθωριοποιήσαμε. Άνθρωποι που δεν κατείχαν αξιώματα και πλούτη αλλά ήταν φουκαράδες βιοπαλαιστές και ζητιάνοι. Όσοι κρίνουμε τους άλλους αναλόγως με το τι θέσεις κατέχουν ή το πόσα χρήματα έχουν και όχι αν τα κατέχουν με βάση την αξία τους και την προκοπή τους, είναι επόμενο να μην μπορούμε να κατανοήσουμε ότι με άλλα κριτήρια ο Θεός αξιολογεί τον καθένα μας. Αυτοί που εμείς τους θεωρούμε πρώτους λόγῳ της γήινης και κοσμικής μας αντίληψης, δεν θα είναι πρώτοι για το Θεό. Για να δούμε το ποιοί θα είναι πρώτοι, ας θυμηθούμε ότι θα είναι αυτοί που βοηθήσουν ανιδιοτελώς τους ταπεινούς και κατατρεγμένους, όπως είπε ο Ιησούς (Ματθ. 25, 40).

Πρώτοι στην ουράνια βασιλεία, που τους θεωρούμε τώρα τελευταίους, δεν θα είναι μόνο οι φτωχοί φιλάνθρωποι που δίνουν από το υστέρημά τους. Θα είναι και αυτοί από όσους έσφαλαν και έστρεψαν πάνω τους την αποστροφή της κοινωνίας, αλλά μετανόησαν ειλικρινώς. Σταμπαρισμένοι εσαεί από την κοινωνία, βρήκαν παρηγοριά στο λόγο του Κυρίου και μακριά από τα δημόσια βλέμματα, Του ζήτησαν με τον τρόπο τους συγχώρεση. Ας θυμηθούμε την πόρνη που άλειψε με μύρο και δάκρυα τα πόδια του Ιησού (Λουκ. 7, 38) ή ακόμη περισσότερο ας θυμηθούμε τον πρώτο άνθρωπο που λόγῳ μετανοίας ο Κύριος του άνοιξε την θύρα του παραδείσου: τον εκ δεξιών σταυρωθέντα ληστή (Λουκ. 22, 42-43). Ενώ σήμερα, ποιός από μας μπορεί άραγε να πιστέψει ότι ένας ληστής ή μια πόρνη του καιρού μας, μπορούν να μετανοήσουν και να κερδίσουν τον παράδεισο... Ωστόσο, θα υπάρξουν και κάποιοι «πρώτοι» στο γήινο βίο τους, από τους πρώτους που θα κερδίσουν την ουράνια βασιλεία. Λίγοι βέβαια, αλλά στην ουσία είναι αυτοί που την γήινη «πρωτιά» είτε την ρίσκαραν είτε την απώλεσαν για τον Κύριο. Ας θυμηθούμε τον Ιωσήφ από την Αριμαθαία που ρίσκαρε τη ζωή του (εκτός από τη θέση του) με το να πάει να ζητήσει από τους Ρωμαίους το σώμα του Ιησού μετά την σταύρωση. Ή να θυμηθούμε πολλούς αγίους που μοίρασαν τα πλούτη τους στους φτωχούς ή παράτησαν αξιώματα για να ακολουθήσουν τον δρὀμο που χἀραξε ο Χριστός.
 
Στην Εκκλησία του Χριστού, δεν υπάρχουν έσχατοι. Υπάρχουν αυτοί που μετανοούν και προσπαθούν βάζοντας στην καρδιά τους όχι τα λεφτά και τις υλιστικές αξίες αλλά το λόγο του Θεού. Έσχατοι είναι αυτοί που προσποιούνται ότι είναι καλοί χριστιανοί, σαν του Φαρισαίους που φρόντιζαν να κάνουν αγαθοεργίες δημοσίως και να κομπάζουν για τη στάση τους. Όποιος κοιτάει μόνο τους τύπους και εσωτερικώς η καρδιά του είναι στον υλικό πλούτο, τότε παριστάνει το μέλος της Εκκλησίας δίχως  ουσιαστικώς να είναι. Στην Εκκλησία υπάρχουν μόνο πρώτοι. Και αυτοί είναι οι άγιοι, αλλά και όποιος βαδίζει στο δύσκολο δρόμο της αγιότητας, χωρίς να γίνεται εύκολα αυτό αντιληπτό. Όλοι οι άλλοι ας μη λησμονούμε πως όταν αμαρτάνουμε, θέτουμε εαυτόν μακριά της. Και ο Ιησούς μας λέει με την προφητεία του, να μην κρίνουμε εμείς (με τα κοσμικά μας κριτήρια) για το ποιός θα πάει ή όχι στον παράδεισο γιατί μόνο ο Κύριος έχει τη δυνατότητα να βλέπει τι έχει ο καθένας στην καρδιά του ενώ  εμείς αντί να κοιτάμε τη δική μας προσπάθεια, κρίνουμε τους άλλους με βάση την εξωτερική τους θέση ή κατάσταση.

Άλλα σχόλια για την αυριανή περικοπή, εδώ, εδώ, εδώ, εδώ και εδώ.

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

«ΤΖΙΤΖΙΚΑΣ ΚΑΙ ΓΡΥΛΟΣ»

Να κάτι επίκαιρο, κυρίως λόγῳ του καλοκαιριού που διανύουμε. «Καλοκαιρινό» θα χαρακτήριζα το παρακάτω ποίημα, από το αναγνωστικό «Νεοελληνικά Αναγνώσματα για τη Δ' τάξιν των Γυμνασίων» (1940), μιας και σ' αυτό συνομιλούν δύο έντομα που τα συναντούμε το καλοκαίρι όταν πηγαίνουμε  στην εξοχή. Διδακτικός ο διάλογος μεταξύ του τζίτζικα και του γρύλου που μας θυμίζει λίγο το γνωστό διάλογο του Αισώπου μεταξύ του πρώτου και του μέρμηγκα, όσον αφορά την κακή νοοτροπία του τεμπέλη τζίτζικα. Εδώ ο τζίτζικας παρουσιάζεται να ενοχλείται από το θόρυβο του γρύλου, ενώ ο ίδιος είναι εξίσου... φασαριόζος! Καλύτερος τρόπος για να πείσουμε ή να συμβουλέψουμε, δεν είναι παρά το προσωπικό μας παράδειγμα...

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

«ΟΤΑΝ ΤΑΞΙΔΕΥΕΤΕ...»

Κάτι που είναι σήμερα του Αγίου Πνεύματος, κάτι που η καλοκαιρινή ζέστη επιτέλους έφτασε, κάτι που η διάθεση για διακοπές είναι στα ντουζένια της, το μυαλό που βρίσκεται; Στο ταξίδι προς την καλοκαιρινή ξεκούραση! Και μέχρι να έρθει και η ώρα του σώματος να βρεθεί ομού μετά του πνεύματος προς το πολυπόθητον αυτό ταξίδιον, καλό είναι να ακολουθήσετε κάποιες σημαντικές συμβουλές πριν το πραγματοποιήσετε! Από το ΡΟΜΑΝΤΣΟ Νο 1314 (7/5/1968) το παρακάτω απόκομμα δίνει στους τότε ταξιδευτάς συμβουλές που εν πολλοίς είναι χρήσιμες και σήμερα. Βέβαια, για όποιον έχει εντός της κεφαλής του μυαλό και ουχί αέρα κοπανιστόν, οι συμβουλές θα του φανούν αυτονόητες. Απευθύνονται σ' όσους παίρνουν αέρα τα μυαλά τους πριν πάρουν την καλοκαιρινή άδεια!
Α! Προσθέστε εσείς οι ανεμβολίαστοι, ότι από φέτος για το ταξίδι χρειάζεται ράπιντ τεστ από τα πριν. Τελευταία στιγμή λίγο πριν την επιβίβαση (σε πλοίο, τρένο, πούλμαν, αεροπλάνο) δεν το προλαβαίνετε... Εκτός κι αν πάτε με το δικό σας όχημα, σκάφος, ελικόπτερο ή αεροπλάνο!

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

ΑΠΟ ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ (20/6/2021) ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ

Ακούμε στην αυριανή περικοπή:

ἀλλ᾿ ὁ ὄχλος οὗτος ὁ μὴ γινώσκων τὸν νόμον ἐπικατάρατοί εἰσι! (Ιω. 7, 49)

Μόνον αυτός ο όχλος πιστεύει, που δεν ξέρουν το νόμο του Μωυσή και γι’ αυτό είναι καταραμένοι!
Οι αρχιερείς και οι Φαρισαίοι, ενώπιον των υπηρέτων τους που δεν μπόρεσαν να συλλάβουν τον Ιησού, ξεστομίζουν μία φράση γεμάτη από αλαζονεία και περιφρόνηση. Ο όχλος που μαζεύεται και ακούει τις ομιλίες του Ιησού, τον πιστεύουν γιατί δεν γνωρίζουν το νόμο. Εν αντιθέσει με αυτούς βέβαια που παριστάνουν τους γνώστες του νόμου και τις αυθεντίες στην ερμηνεία του... Και γι' αυτό το λόγο λοιπόν, είναι καταραμένοι! Να που οι υπηρέτες του Θεού, εξαπολύουν κατάρες εναντίον των απογόνων του Αβραάμ! Αν όντως πίστεψαν τον Ιησού λόγῳ άγνοιας, τότε θα 'πρεπε αρχιερείς και Φαρισαίοι να κάνουν την αυτοκριτική τους, επειδή δικό τους έργο είναι να μαθαίνουν το νόμο στους Ιουδαίους. Οπότε εμμέσως, παραδέχονται ότι δεν κάνουν καλά τη δουλειά τους! Εκείνοι που γνωρίζουν καλά το νόμο γιατί δεν πάνε στον όχλο να τον μορφώσουν για να μην ακολουθεί τον Ιησού; Αφενός δεν έχουν κάτι εναντίον Του που να στέκεται (γι' αυτό και έχουν αποστομωθεί ουκ ολίγες φορές από τον Κύριο), αφετέρου ως άρχοντες και ως «εξέχουσες» προσωπικότητες θεωρούν υποτιμητικό το να πλησιάζουν τον (φτωχό) όχλο.

Όμως, αυτή τους η αντίδραση δείχνει το πόσο και οι ίδιοι αγνοούν το νόμο. Λέει φερ' ειπείν στην Παλ. Διαθήκη «οὐδὲ καταράσῃ τὸν λαόν· ἔστι γὰρ εὐλογημένος» (Αριθ. 22, 12). Δίνει ο ίδιος ο Θεός εντολή στο Βαλαάμ να μην καταραστεί τους Ισραηλίτες γιατί είναι ευλογημένος λαός. Οι αρχιερείς και οι Φαρισαίοι όμως, δείχνοντας τον εκνευρισμό τους, πράττουν αντίθετα! Είναι η άγνοια του νόμου λόγος για κατάρες; Προφανώς όχι. Ειδικά όταν μερίδιο ευθύνης για την άγνοια του όχλου το φέρουν οι πνευματικοί του ταγοί. Όμως για όσους είναι (ή έστω νομίζουν ότι είναι) πιστοί στο Θεό, η κατάρα δεν έχει θέση ούτε στο νου και ούτε στο στόμα τους! Η όποια οργή και ο όποιος εκνευρισμός δημιουργείται στον καθένα, καλύτερα να μένει μέσα του (και να γίνει άσκηση για να μην δημιουργούνται) και να μην εξωτερικεύεται με κατάρες. Μια τέτοια στάση είναι απαξιωτική και υποτιμά όποιον την υιοθετεί. Γι' αυτό και ο Ιωάννης με αυτό το διάλογο μας τονίζει το πόσο απείχαν οι Φαρισαίοι και οι αρχιερείς από το λόγο του Θεού και το πόσο λίγοι ήταν για τα αξιώματα που κατείχαν. Τη μια τους φταίει ο Ιησούς, την άλλη τους φταίει ο όχλος! Όχι μόνο είναι παραδείγματα προς αποφυγήν, αλλά και υποδείγματα όσων εχθρεύονται τον Κύριο και την Εκκλησία του. 

Άλλα σχόλια για την αυριανή περικοπή, εδώ, εδώ, εδώ, εδώ και εδώ.

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

ΤΑ... 3 ΤΗΣ ΓΚΑΝΤΕΜΙΑΣ!

Δεν πιστεύω να είσαι προληπτικός και φανατικός με τις δεισιδαιμονίες, ε; Τι; Ως κλασσικός Έλλην, είσαι;;; Κακώς, κάκιστα! Να... ξεγίνεις! Μέχρι να ξεγίνεις όμως, σε σένα απευθύνεται η παραπάνω είδηση που αλίευσα από το e-radio (εδώ). Υποτίθεται λέει, ότι το σπασμένο ρολόι (στον τοίχο), τα φυτά με αγκάθια και το παλιό ημερολόγιο (στον τοίχο κι αυτό) φέρνουν κακοτυχία! Τι λες βρε παιδί μου! Λες και εμείς που δεν έχουμε τίποτα από τα τρία προαναφερθέντα στο σπίτι, δεν έχουμε κακοτυχία! Και το σπασμένο ρολόι να το καταλάβω ότι θέλει πέταμα. Αφού δεν δουλεύει που δεν δουλεύει... Τα άλλα δύο όμως γιατί να απομακρυνθούν; 

Ένα παλιό ημερολόγιο, το οποίο όμως φέρει ωραίες εικόνες, ειδικά εκείνα που προέρχονται από συλλόγους του χωριού μας, μας ομορφαίνει τον τοίχο και μας θυμίζει την καταγωγή μας! Άσε δε, που εν πολλοίς για διακοσμητικά χρησιμοποιούνται, παρά ως ημερολόγια. Το δε φυτό με τα αγκάθια είναι πολύ χρήσιμο ειδικά αν θες να προστατεύσεις μια περιοχή μες το σπίτι εμποδίζοντας με αυτό να πλησιάζει ο σκύλος ή ο μικρός μπόμπιρας υπό την ιδιότητα του «εξερευνητού» και «μαστροχαλαστού»! Αρκεί βεβαίως να προσέχεις να μην το πλησιάζεις πολύ κοντά και τσιμπηθείς...

Αν πάλι την κακοτυχία την φέρνουν πράγματα του σπιτιού, τότε η μόνη λύση είναι να αρχίσεις να τα πετάς! Ένα, ένα με τη σειρά. Και αν σκάσει μύτη η καλοτυχία, πατάς φρένο στο πέταμα. Και ωστόσο δεν αγοράζεις άλλα διότι ενδέχεται να είναι γκαντέμικα! Βέβαια, στην περίπτωση που τα έχεις πετάξει όλα και έχεις μείνει εσύ και οι τοίχοι στο σπίτι, αλλά η γκαντεμιά συνεχίζεται, τότε... τράβα να σε δει κανένας γιατρός! Γιατί με το να πετάς πράγματα μπας και γυρίσει ο τροχός, από προληπτικός θα είσαι για δέσιμο! Και το σκοινί φέρνει κι αυτό κακοτυχία... για όσους έχουν δεθεί ή πρόκειται...!  

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

«ΓΙΑ ΝΑ ΑΠΟΚΤΗΣΕΤΕ ΛΕΠΤΗ ΜΕΣΗ»

Όσα φέρνει η ώρα, δεν τα φέρνει ο χρόνος όλος, λέει η παροιμία. Και όσα τρως την ώρα δεν τα τρως όλο το χρόνο, για να τονίσω την διαιτητική ερμηνεία αυτής της παροιμίας. Και άντε μετά να συμμαζέψεις το... σωσίβιο στη μέση! Για να μην πω για τα «μαξιλάρια» στο υπόλοιπο σώμα... Για όσους /-ες η ώρα της παραλίας ήδη έφτασε, δυστυχώς δεν έχω να προτείνω τίποτα, πέραν της κλασσικής ευχής «καλό κουράγιο»! Για όσους /-ες όμως που τα μπάνια θα γίνουν κατά τον Αύγουστο, υπάρχει ελπίδα! Από τη ΒΕΝΤΕΤΑ Νο 163 (20/6/1968) το παρακάτω απόκομμα δίνει 3 ασκήσεις για να κάνετε μέση «δακτυλίδι»! Αν όχι δακτυλίδι, έστω πιο σουλουπωμένη. Με την προϋπόθεση όμως ότι θα τις κάνετε αδιαλλείπτως και σχολαστικώς κάθε πρωί (ακόμη και τα Σ/Κ ή τις γιορτές) αφενός, και αφετέρου δεν θα επακολουθεί ατελείωτη μασαμπούκα κατά τη διάρκεια της υπόλοιπης ημέρας (και της νύχτας)! Αν πάλι δεν τις κάνετε τις ασκήσεις, δεν έχετε παρά να εφαρμόσετε το σχέδιον Βου! Ή πλαν Μπι για τους μη αγγλομαθείς. Να συμβιβαστείτε με τη μέση «βαρέλι» που διαθέτετε... και ποιός ξέρει, ίσως του χρόνου... του παραχρόνου...

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

ΑΠΟ ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ (13/6/2021) ΚΥΡΙΑΚΗ Ζ' ΑΠΟ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ (ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΤΗΣ Α' ΟΙΚ. ΣΥΝΟΔΟΥ)

Ακούμε στην αυριανή περικοπή:

καὶ οὐκέτι εἰμὶ ἐν τῷ κόσμῳ, καὶ οὗτοι ἐν τῷ κόσμῳ εἰσί, καὶ ἐγὼ πρὸς σὲ ἔρχομαι. πάτερ ἅγιε, τήρησον αὐτοὺς ἐν τῷ ὀνόματί σου ᾧ δέδωκάς μοι, ἵνα ὦσιν ἓν καθὼς ἡμεῖς. (Ιω. 17, 11)

Τώρα δεν είμαι πια μέσα στον κόσμο· ενώ αυτοί μένουν μέσα στον κόσμο, κι εγώ έρχομαι σ’ εσένα. Άγιε Πατέρα, διατήρησέ τους στην πίστη με τη δύναμη του ονόματός σου που μου χάρισες, για να μείνουν ενωμένοι όπως εμείς.
Στην προσευχή του ο Ιησούς, λίγο πριν την προδοσία του Ιούδα και τη σύλληψή του, προσεύχεται για τους μαθητές του. Η αποστολή του στον κόσμο (κήρυγμα του ευαγγελίου) έχει πλέον τελειώσει και από το πάθος Του και μετά δεν θα βρίσκεται στον κόσμο. Θα οδεύσει με το αναστηθέν σώμα του προς τον Θεό. Οι μαθητές όμως θα παραμείνουν στον κόσμο γιατί έχουν να επιτελέσουν μια αποστολή. Συνεπώς δεν ζητά να τον συνοδέψουν κατά την ανάληψή του στον ουρανό. Οι μαθητές πρόκειται ουσιαστικώς να συγκρουστούν με τον κόσμο και με την υλιστική νοοτροπία που τον διέπει (μέχρι και σήμερα). Δεν εύχεται όμως ούτε να τους δοθούν προνόμια ή διευκολύνσεις στο έργο που έχουν να βγάλουν σε πέρας. Ούτε καν προφυλάξεις από αυτήν τη σύγκρουση. Αντιθέτως, ζητά κάτι πιο ουσιαστικό επικαλούμενος την αγιότητα του Πατρός (για μοναδική φορά στην Κ.Δ. ο Πατέρας αποκαλείται άγιος). Εξ αιτίας της αγιότητας του Θεού, διαχωρίζονται οι πιστοί (οι ουσιαστικώς πιστοί και όχι οι κατ' όνομα) από τον κόσμο (με την υλιστική έννοια, που στερείται πνευματικότητας και λειτουργεί με τα ένστικτα). Ζητά λοιπόν, να τους δυναμώσει την πίστη για τη μάχη που έχουν να δώσουν και να μείνουν ενωμένοι όπως ο Υιός με τον Πατέρα. Δηλαδή να αντέξουν και να μην νικηθούν από τον κόσμο. Όχι μόνο να τους δοθεί θεία χάρις, αλλά να ενισχυθούν για να μην εκπέσουν από αυτήν. Εμμέσως μας γνωστοποιεί την πολύ δύσκολη αποστολή τους.
Σε τι να μείνουν ενωμένοι; Ἐν τῷ ὀνόματί σου ᾧ δέδωκάς μοι (=στο όνομα σου το οποίο μου έδωσες). Άλλη μία φράση που για μοναδική φορά υπάρχει στην Κ.Δ. Σε ποιό όνομα αναφέρεται ο Ιησούς και γιατί του το έδωσε ο Πατέρας; Μιλά για την θεϊκή ιδιότητα. Είναι Θεός και ο Υιός διότι έχει την ίδια ουσία και φύση με τον Πατέρα, πήρε την ονομασία Θεός και ενώ ήταν ενσαρκωμένος. Έτσι ως αντιπρόσωπος και απεσταλμένος του Πατέρα μας αποκάλυψε στο πρόσωπό Του, την θεϊκή ουσία του Πατέρα Του. Αυτή η ένωση των μαθητών μεταξύ τους και με τον Κύριο, αποτελούμενοι ένα σώμα, όπως είναι ενωμένοι Υιός και Πατήρ έχοντας την ίδια φύση και ουσία, θα αποτελέσει το γερό θεμέλιο στο οποίο θα ιδρυθεί η Εκκλησία.

Άλλα σχόλια για την αυριανή περικοπή, εδώ, εδώ, εδώ, εδώ και εδώ.

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

«ΕΓΙΑ ΜΟΛΑ»

Ας μη γελιόμαστε. Καλοκαίρι ίσον θάλασσα και διακοπές ίσον θαλάσσιο ταξίδι. Καλό το βουνό, αλλά για ποιούς; Για όσους αντέχουν τα ποδάρια τους στα κατσάβραχα! Ενώ το ταξίδι στη θάλασσα... Ότι και να πεις και λίγο θα 'ναι! Για φαντάσου λοιπόν, πόσο μου άνοιξε η όρεξη για διακοπές το παρακάτω καλοκαιρινό και δροσερό ποίημα που αλίευσα από το Αναγνωστικό της Γ' τάξης του δημοτικού από το μακρινό 1952. (Δυστυχώς δεν αναφέρεται ο ποιητής). Εποχές μεγάλης φτώχειας όπου ασφαλώς οι διακοπές ήταν πολυτέλεια για τα λαϊκά στρώματα εκείνης της εποχής. Βέβαια ήμουν τότε αγέννητος, αλλά φαντάζομαι ότι τα πιτσιρίκια που δεν είχαν εμπειρία με θαλάσσιο ταξίδι, θα είχαν στην φαντασία τους φουσκωμένα τα πανιά της διάθεσης τους να κατακτήσουν τον κόσμο. Το «έγια μόλα, έγια λέσα» είναι μεν παράγγελμα για τα κουπιά, αλλά στην φαντασία γίνεται παράγγελμα για να ξεκινήσει το σκάφος την θαλασσινή περιπέτεια. Με λίγη παιδική αφέλεια, μπόλικη φαντασία και οίστρο, αυτό το ποίημα ότι πρέπει για όσους ξεκίνησαν να διοργανώνουν στο μυαλό τους τις φετινές διακοπές, όποτε και αν γίνουν. Ο Ιούλιος με τον Αύγουστο εξάλλου δεν είναι μακριά...

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

«Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΠΑΓΩΤΟΥ»

Μετριέται το καλοκαίρι; Σε μήνες, εβδομάδες, ημέρες το μετράνε όλοι. Στην παιδική μου ηλικία το μετράγαμε σε μπάνια και παγωτά! «Πόσα μπάνια έκανες;» ή «Πόσα παγωτά έφαγες φέτος το καλοκαίρι»; Κλασσικές ερωτήσεις. Και άμα η απάντηση περιείχε μικρό νούμερο τότε το καλοκαίρι δεν συγκαταλέγονταν στα αξιομνημόνευτα καλοκαίρια! Μιας λοιπόν που ανοίγει η όρεξη αυτήν την εποχή, ας μιλήσουμε για τα παγωτά. Πριν πολλές δεκαετίες, που δέσποζε η «ΕΒΓΑ της γειτονιάς» στις λαϊκές συνοικίες, παγωτό βρίσκαμε εμείς οι πιτσιρικάδες μόνο το καλοκαίρι. Όχι όπως σήμερα που βρίσκεις όποτε θες, ανεξαρτήτου εποχής. Για περισσότερα περί της ιστορίας του παγωτού, όχι στις λαϊκές γειτονιές αλλά παγκοσμίως, το παρακάτω αρθράκι που αλίευσα από το ΡΟΜΑΝΤΣΟ Νο 879 (5/1/1960) είναι επαρκώς κατατοπιστικό. Και καλή φετινή... παγωτοόρεξη!

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

ΑΠΟ ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ (6/6/2021) ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ' ΑΠΟ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ (ΤΟΥ ΤΥΦΛΟΥ)

Ακούμε στην αυριανή περικοπή:

ἐφώνησαν οὖν ἐκ δευτέρου τὸν ἄνθρωπον ὃς ἦν τυφλός, καὶ εἶπον αὐτῷ· δὸς δόξαν τῷ Θεῷ· ἡμεῖς οἴδαμεν ὅτι ὁ ἄνθρωπος οὗτος ἁμαρτωλός ἐστιν. (Ιω. 9, 24)

Φώναξαν, λοιπόν, για δεύτερη φορά τον άνθρωπο που ήταν τυφλός, και του είπαν: Δόξασε τον Θεό· εμείς ξέρουμε ότι ο άνθρωπος αυτός είναι αμαρτωλός.
Οι Φαρισαίοι, μη μπορώντας να ενοχοποιήσουν το θαύμα του Ιησού (που θεράπευσε έναν τυφλό ημέρα Σάββατο) με την πρώτη ανάκριση που έκαναν, επιχειρούν εκ νέου. Όχι, δεν καλοεξέταζαν την περίπτωση για να μάθουν και να πλησιάσουν τον Ιησού, θέλοντας να διευρύνουν τον πνευματικό τους ορίζοντα. Αντιθέτως, αφού τα γεγονότα δεν τους έδωσαν κάποια ενοχοποιητικά στοιχεία στην πρώτη ανάκριση, ελπίζουν ότι θα παρασύρουν τον θεραπευθέντα στη δική τους πονηρή σκέψη. Ξέρουν ότι δεν τους αρκεί μόνο το στοιχείο ότι τελέστηκε το θαύμα την ημέρα του Σαββάτου, μιας και πουθενά δεν λέει ο νόμος ότι στην Σαββατιάτικη απαγόρευση υπάγονται και τα θαύματα του Θεού! Επίμονοι και πονηροί, διατυπώνουν στον αγράμματο πρώην τυφλό, μια αντιφατική προτροπή: Να δοξάσει το Θεό για την θεραπεία του ομολογώντας παραλλήλως ότι ο Ιησούς είναι αμαρτωλός επειδή αυτό το γνωρίζουν οι Φαρισαίοι! Δεν του φέρνουν επιχειρήματα για να τον πείσουν ή να τον πληροφορήσουν έστω, για το πως τεκμηριώνεται η αμαρτωλότητα του Ιησού, αυτό επαφίεται απλά σε όσα γνωρίζουν, και προφανώς τα κρατούν μυστικά! Δόξα στο Θεό για το θαύμα μεν, καταδίκη σ' εκείνον διά μέσου τελέστηκε το θαύμα, δε! Δηλαδή ο Θεός, κατά τους Φαρισαίους, διά του αμαρτωλού θαυματοποίησε, δίχως να του έχει εξαλείψει την αμαρτία!

Να γιατί ο Ιωάννης μας δίνει τόσο λεπτομερώς αυτήν την ανάκριση. Μας τονίζεται, όπως κι αλλού στην Κ. Δ., ότι το κακό διαθέτει επιμονή, εφευρετικότητα, πείσμα αλλά και τύφλωση. Δεν κάμπτεται η πώρωση των Φαρισαίων μπροστά στο θαύμα, και απεγνωσμένα προσπαθούν με δικολαβικές διατυπώσεις να εκμαιεύσουν από έναν φουκαρά την ομολογία περί της αμαρτωλότητας του Ιησού. Μιας και η δική του άποψη για τον Κύριο (τον είπε προφήτη στο στχ. 17), θα γίνονταν εύκολα πιστευτή  από όσους είδαν την θαυματουργή θεραπεία του. Το ότι φτάνουν να χρησιμοποιήσουν κατά το δοκούν τη νομομάθειά τους είναι δηλωτικό της κακής προθέσεως τους. Δυστυχώς το εκούσιο αυτό σκοτάδι δεν φωτίζεται από το θαυματουργικό φως του Θεού και αφήνει όσους το ενστερνίζονται εκτός της χάριτος του παραδείσου.

  Άλλα σχόλια για την αυριανή περικοπή, εδώ, εδώ, εδώ, εδώ και εδώ.

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

ΑΝΤΡΙΚΟ «ΦΟΥΣΚΩΜΑ»... ΣΤΟ ΟΝΕΙΡΟ!

Άμα πέσει στα χέρια μου κάποιο παλιό έντυπο, είτε περιοδικό, είτε εφημερίδα, είτε βιβλίο παντός είδους, έχω το συνήθειο να το ξεφυλλίζω και να του ρίχνω μια ματιά. Από περιέργεια, τι γράφονταν πριν από κάμποσα χρόνια. Εν προκειμένῳ έπεσε στα χέρια μου ένας Καζαμίας του 2011, και με το που τον άνοιξα έπεσα στις σελίδες του Ονειροκρίτη και μάλιστα στο λήμμα εγκυμοσύνη. Έχω δει πολλά στα όνειρά μου, αλλά για να πω την αλήθεια εγκυμοσύνες και νταλαβέρια με έγκυες δεν έτυχε προς ώρας. Αλλά διαβάζοντας το παρακάτω απόκομμα, αν μη τι άλλο με έκανε να σκάσω από τα γέλια!

«Αν είσαι», λέει, «άντρας και δεις ότι είσαι έγκυος»... Έχουν δει πολλοί άντρες στον ύπνο τους ότι γκαστρώθηκαν; Και αν ναι, από ποιόν; Προφανώς από τον... άντρα τους μιας και οι γυναίκες δεν γεννούν αλλά τίκτουν αφενός, και αφετέρου κάπου στο... απώτατο μέλλον όπου η τεχνολογία θα τους επιτρέπει να κυοφορήσουν! Πως λοιπόν «μπορεί να χωρίσεις και από τη γυναίκα σου»; Θα είναι είναι παντρεμένοι με γυναίκα αλλά θα πηγαίνουν με... παρένθετο πατέρα; Αποκλείεται. Μάλλον θα την απατούν με άντρα! Ο Ονειροκρίτης δίχως εξηγήσεις  συνεχίζει και για τους γκαστρωμένους που είναι ανύπαντροι που θα κάνουν πολύ καλό γάμο!  Ε, λογικά ο άντρας τους θα τους αποκαταστήσει. Άρα χάπι έντ που λένε και οι εγγλέζοι, και ένα χάπι για μένα να συνέλθω! Αμ, αυτός ο Ονειροκρίτης δεν εξηγεί τα όνειρα, αλλά τα Σόδομα και τα Γόμορα! Υπάρχουν όντως «άντρες» που βλέπουν τέτοια στον ύπνο τους; Σημειωτέον, δεν αναφέρει πουθενά την περίπτωση να αφήσει κάποιος άντρας έγκυο μια γυναίκα. Παραείναι φυσιολογικό και καθόλου ενδιαφέρον, ε; Λες να ευνουχήστηκαν οι άντρες και ούτε στον ύπνο τους δεν τολμούν να πάνε με γυναίκα και το γύρισαν στο... καλαματιανό; Αμάν! Μπρρρρ... και μακριά από μας!

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...