ΕΠΙΣΚΟΠΗΣΗ ΣΤΟ... ΑΡΠΑ ΚΟΛΑ!

- Τέλος το 2020! Φεύγει και ησυχάζουμε!
- Τo ξέρω alter ego.
- Αφού το ξέρεις, δεν πρέπει να κάνουμε μια επισκόπηση;
- Τι επισκόπηση;
- Της χρονιάς που αποχαιρετάμε!
- Αυτό είναι πανεύκολο alter ego, και στα κάνω στο τσάκα τσάκα!
- Δηλαδή;
- Λοιπόν, δώσε βάση: Εμφάνιση κορωνοϊού, ματαιώσεις εξωτερικών δραστηριοτήτων, καραντίνα, καλοκαίρι-φθινώπορο με αύξηση κρουσμάτων και ελληνοτουρκική κρίση, καραντίνα, εμφάνιση εμβολίων και το έργο συνεχίζεται! Απλό, ε;
- Επισκόπηση στο άρπα κόλα;
- Ε, όχι στο άρπα κόλλα, alter ego. Απλώς περιληπτικά! Εσύ τι θα 'θελες δηλαδή;
- Να μου έλεγες φερ' ειπείν το θάνατο του Μαραντόνα! Ή του Σον Κόνερι.
- Και τι νομίζεις ότι είμαι alter ego; Το ληξιαρχείο; Άντε, ξέχασα να σου πω ότι οι ολυμπιακοί αγώνες ματαιώθηκαν. Είσαι εντάξει;
- Όχι! Εγώ θέλω κάτι πιο... περιεκτικό!
- Ε, τράβα αγόρασε τον Καζαμία άμα θες κάτι πιο... περιεκτικό!
- Μα εδώ μιλάμε για τη χειρότερη χρονιά του αιώνα!
- Μην το λες alter ego!
- Γιατί;
- Διότι συνεχίζεται στο 2021! Του χρόνου τέτοια μέρα θα κάνουμε τη σύγκριση και θα δούμε ποια χρονιά ήταν η χειρότερη!
- Μα τι λες τώρα; Το 2021 θα κάνουμε το εμβόλιο και όλα θα ξαναγίνουν όπως πρώτα.
- Κούνια που σε κούναγε alter ego! Άκου πως έχουν τα πράγματα. Μέχρι να υπάρξει ανοσία τις καραντίνες δεν τις γλιτώνουμε. Η διασκέδαση θα συνεχίζει να περιορίζεται στην τηλεόραση, με όλους αυτούς που δουλεύουν σε αυτήν, δηλ. σε καφετέριες, εστιατόρια, θέατρα κλπ, κλπ, να είναι σε δεινή οικονομική κατάσταση. Τα κλικ εγουέι ευνοούν τη μείωση υπαλλήλων, ο τουρισμός θα έχει και πάλι τα χάλια του το καλοκαίρι διότι δεν θα έχουν εμβολιαστεί όλοι οι ευρωπαίοι μέχρι τον Απρίλιο για να κοπιάσουν με ανοσία, και βάλε να υπάρξουν τίποτα παρενέργειες των εμβολίων ή καμιά μετάλλαξη του κορωνοϊού που να είναι ανθεκτική σε αυτά και τότε άστα να πάνε!
- Όλα αυτά;
- Ναι! Και πάλι να ξέρεις ότι σου λέω τα βασικά...
- Χμ... Πάντως προς ώρας η χειρότερη χρονιά παραμένει το 2020!
- Άντε πάλι. Κάτσε να φύγει και το 2021 και βλέπουμε!
- Και επισκόπηση δεν θα κάνουμε;
- Όχι βέβαια!
- Και πως θα περάσει η ώρα; Την τηλεόραση την βαρέθηκα!
- Μπες στο ίντερνετ alter ego.
- Και αυτό το βαρέθηκα. Έχω πήξει να διαβάζω ευχές!
- Ε, τότε κάνε επισκόπηση του 2020!
- Με δουλεύεις;
- Περίπου... ναι! Διότι κάθε αρχή του χρόνου ξεπροβοδίζουμε το προηγούμενο και ευχόμαστε για το επόμενο. Και επειδή όλα αυτά είναι βαρετά, κάνε ότι και εγώ: υπομονή να φύγουν οι γιορτές να ξανάρθουμε στα ίσα μας!
- Τότε ας ελπίσουμε το 2021 να είναι καλύτερο.
- Ή καλύτερα, να μην είναι χειρότερο, alter ego! Να μην είναι χειρότερο!

Το blog της Αποκαλύψεως του 999 εύχεται στους αναγνώστες του και σε όλον τον κόσμο, καλό κουράγιο! Αν δεν υπάρχει αυτό, τότε όλα όσα άφησε σε εκκρεμότητα το 2020 δεν θα περάσουν εύκολα...!

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

«Η ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑ ΤΗΣ ΧΗΡΑΣ» (ΠΑΡΑΜΥΘΙ)

Το παρακάτω πρωτοχρονιάτικο παραμύθι από το ΠΑΝΘΕΟΝ Νο 956 (28/12/1966) δεν το βάζω μόνο για το ότι δημοσιεύτηκε πριν από ακριβώς 54 χρόνια, αλλά γιατί είναι από τα παραμύθια που αντί για δράκους, μάγισσες, νεράιδες και ξωτικά (τα οποία στελεχώνουν παιδικές ταινίες που σωρυδόν παίζονται την χριστουγεννιάτικη περίοδο), διαθέτουν πίκρα, όνειρα, ανθρώπους της διπλανής πόρτας και μεγάλη καρδιά. Δεν είναι βγαλμένο από το κάπου, κάποτε και μακριά, αλλά από το τώρα που αν το σκεφτεί κανείς, θα μπορούσε να διαδραματιστεί ακόμη και σήμερα.
Διαβάζοντάς το, αναλογίζομαι το τι έβαζαν τα τότε περιοδικά με τις σαχλαμάρες που βάζουν τα αντίστοιχα σημερινά...

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΟ (27/12/2020) ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΗ ΧΡΙΣΤΟΥ ΓΕΝΝΗΣΙΝ (ΣΤΕΦΑΝΟΥ ΠΡΩΤΟΜΑΡΤΥΡΟΣ & ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ)

Ακούμε στην αυριανή περικοπή:

θεὶς δὲ τὰ γόνατα ἔκραξε φωνῇ μεγάλῃ· Κύριε, μὴ στήσῃς αὐτοῖς τὴν ἁμαρτίαν ταύτην. καὶ τοῦτο εἰπὼν ἐκοιμήθη. Σαῦλος δὲ ἦν συνευδοκῶν τῇ ἀναιρέσει αὐτοῦ. (Πραξ. 7, 60)

Ύστερα έπεσε στα γόνατα και φώναξε δυνατά: «Κύριε, μην τους καταλογίσεις την αμαρτία αυτή». Και μ’ αυτά τα λόγια, ξεψύχησε. Ο Σαύλος επικροτούσε τη θανάτωση του Στεφάνου.
Ξεψυχώντας ο πρωτομάρτυρας Στέφανος έκανε την τελευταία του παράκληση γονατιστός προς τον Κύριο υπέρ αυτών που τον λιθοβολούσαν μέχρι θανάτου «μην τους καταλογίσεις την αμαρτία αυτή». Θυμίζει έντονα, αυτό που ο ίδιος ο Ιησούς ζήτησε από τον Πατέρα κατά το σταυρικό του μαρτύριο, «Πάτερ, ἄφες αὐτοῖς˙ οὐ γὰρ οἴδασι τί ποιοῦσι» (Λούκ. 23,34). Ομοίως λοιπόν ο Στέφανος αντί να ζητήσει κάτι για τον εαυτό του, ζητά για τους διώκτες του. Δεν τους επιρρίπτει ούτε δόλο, αλλά ούτε ζητά εκδίκηση. Γνωρίζει ότι παρακινούνται από την άγνοια και την πνευματική τους σκοτοδίνη. Δεν στρέφεται ο ίδιος για να λάβει συγχώρεση αλλά συγχωρεί. Δεν ζητά, αλλά δίνει! Το μεγαλείο του ανθρώπου είναι τόσο έκδηλο ενώ αφήνει την τελευταία του πνοή. Η τελευταία του παράκληση εισακούστηκε από το Θεό. Ο νεαρός Σαύλος, γνωστός διώκτης των χριστιανών τότε, που ήταν παρών και φυλούσε τα ρούχα όσων θα έριχναν τις πέτρες και επικροτούσε τη θανάτωση του Στεφάνου, μεταστράφηκε και έγινε ένθερμος υποστηρικτής του χριστιανισμού. Και δεν είναι τυχαία η αναφορά του ευαγγελιστή Λουκά (συγγραφέα των Πράξεων) στη στάση του Σαύλου (που μετονομάσθηκε σε Παύλος). Ως μαθητής και ακόλουθος του Παύλου ουκ ολίγες φορές τον άκουσε δημοσίως να παραδέχεται και να αποκηρύσσει το αμαρτωλό παρελθόν του παρά να το αποκρύπτει.

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

ΕΚ ΤΟΥ ΟΡΘΡΟΥ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ

 Θα ακούσουμε αύριο στον όρθρο, τον ειρμό από την γ' ωδή σε ήχο α':

Τῶ πρὸ τῶν αἰώνων, ἐκ Πατρὸς γεννηθέντι ἀρρεύστως Υἱῷ, καὶ ἐπ' ἐσχάτων ἐκ Παρθένου, σαρκωθέντι ἀσπόρως, Χριστῷ τῷ Θεῷ βοήσωμεν· ὁ ἀνυψώσας τὸ κέρας ἡμῶν, ἅγιος εἶ Κύριε.

(Στον Υιό, που γεννήθηκε από τον Πατέρα προαιωνίως και άνευ απορροής, και στις τελευταίως ενσαρκώθηκε από την Παρθένο άνευ σποράς από άνδρα, ας φωνάξουμε στο Χριστό το Θεό: εσύ που ανύψωσες τη δύναμή μας, είσαι Άγιος.)

Εδώ ο Κοσμάς ο Μελωδός αναφέρεται στην πρώτη γέννηση του Χριστού. Αυτή που έγινε από τον Πατέρα προαιώνια, απαθώς και αρρεύστως, δηλαδή χωρίς απορροή. Τονίζεται αυτή η δογματική αλήθεια, διότι υπήρξαν αιρετικές διδασκαλίες, επηρεασμένες από το Νεοπλατωνισμό και ιδιαίτερα από τη θεωρία του Πλωτίνου περί εκπομπής ή απορροής. Κατ' αυτές η γέννηση του Χριστού ερμηνεύονταν ως απορροή αυτού, από την ουσία του Πατέρα. Αν γινόταν απορροή, τότε η θεία ουσία θα πάθαινε μείωση, φθορά και μοίρασμα. Η γέννηση έγινε απαθώς και ελεύθερα και όχι από ανάγκη. Ο Υιός Λόγος γεννήθηκε όπως λένε οι Πατέρες της Εκκλησίας, αρρεύστως, ατρέπτως, αχωρίστως, αδιαιρέτως, αναλλοιώτως και απαθώς. Η δεύτερη γέννηση έγινε με θαυματουργικό τρόπο δίχως το σπέρμα άνδρα, από το Πνεύμα το Άγιο. Κάτι που το εξαγγέλλει ο αρχάγγελος Γαβριήλ στην Παρθένο Μαρία (Λουκ. 1, 35) και άγγελος στον Ιωσήφ ενώ κοιμόταν (Ματθ. 1, 20).

Στη συνέχεια ο υμνογράφος μας προτρέπει να φωνάξουμε δυνατά με χαρά για να ευχαριστήσουμε τον Κύριο, όπως έκανε η προφήτιδα Άννα, η οποία ευχαρίστησε το Θεό επειδή έμεινε έγκυος στον προφήτη Σαμουήλ ενώ ήταν στείρα. Τα λόγια της δανείστηκε ο υμνογράφος από το Α' Βασιλειών 2, 1-2. Μας εξύψωσε τη δύναμη με την ενανθρώπησή Του και πάψαμε να είμαστε αδύναμοι στην αμαρτία. Κανείς άλλος δεν είναι άγιος, παρά μόνο ο Κύριος.

Άλλα τροπάρια από τον όρθρο των Χριστουγέννων εδώ, εδώ, εδώ, εδώ, εδώ, εδώ και εδώ.

Το blog της Αποκαλύψεως του 999 εύχεται υγεία, ευτυχία και ότι καλύτερο στους επισκέπτες του και σε όλο τον κόσμο. Καλά Χριστούγεννα, με Χριστό και πνευματική προκοπή.

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

«ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ»

Τα Χριστούγεννα προ των πυλών και αντί να χαιρόμαστε για αυτήν τη γιορτή, ασχολούμαστε με τα μέτρα της καραντίνας, τα ύποπτα εμβόλια και την απαράδεκτη αγορά μέσω του τράβα πάρτο (ή κλικ εγουέι για όσους μισούν να μιλούν ελληνικά). Το κοσμικό χριστουγεννιάτικο πνεύμα περιορισμένο, περισσότερο υπάρχει σαν μια προσπάθεια μπας και στραφεί αλλού το βλέμμα, με το νου να ρεμβάζει σε αναμνήσεις από περασμένα Χριστούγεννα. Από την ΒΕΝTETA No 137 (21/12/1967) το παρακάτω απόκομμα που αναφέρεται σ' αυτό το κοσμικό εορταστικό πνεύμα σε εποχές που ήταν περισσότερο ανθρώπινες απ' τη σημερινή. Όσο δε για το πραγματικό πνεύμα των γενεθλίων του Χριστού, ας μην κάνω λόγο. Κανείς δεν θέλει τον Χριστό να στολίσει το σπίτι του, και αντ' Αυτού προτιμούν δέντρα με μπάλες και φωτάκια! 

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΟ (20/12/2020) ΚΥΡΙΑΚΗ ΠΡΟ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΟΥ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ

Ακούμε στην αυριανή περικοπή:

ἐξεδέχετο γὰρ τὴν τοὺς θεμελίους ἔχουσαν πόλιν, ἧς τεχνίτης καὶ δημιουργὸς ὁ Θεός. (Εβρ. 11, 10)

γιατί περίμενε την πόλη που θα είχε στέρεα θεμέλια και που αρχιτέκτονας και δημιουργός της θα ήταν ο Θεός.
Ο απ. Παύλος αναφέρεται στον Αβραάμ που κατοίκησε στη γη που του υποσχέθηκε ο Θεός. Εκεί δεν έχτισε κάποια πόλη και έμενε με τους δικούς του σε σκηνές. Περίμενε λοιπόν την πόλη με τα στερεά θεμέλια την οποία θα την έφτιαχνε ο Θεός. Αυτή η υπομονή του Αβραάμ, αντανακλά την περίοδο της υπομονής του πιστών ανθρώπων της Παλ. Διαθήκης. Περίμεναν το λυτρωτή Μεσσία που θα τους απάλλασσε από τα δεσμά της αμαρτίας και θα τους επανέφερε στην ουράνια πολιτεία του παραδείσου. Ωστόσο στην πορεία αυτό παρερμηνεύτηκε και έβλεπαν στο πρόσωπο του Μεσσία τον ελευθερωτή από την αιχμαλωσία άλλων λαών. Αυτή η πόλη λοιπόν που περίμεναν στην Παλ. Διαθήκη, προτυπώνει την Εκκλησία, ως κοινωνία αγίων, η οποία θεμελιώθηκε στο μόνο ακλόνητο ακρογωνιαίο λίθο, τον Ιησού Χριστό. Και ακόμη περισσότερο, προτυπώνει την ουράνια βασιλεία την οποία ο Θεός σχεδίασε και προπαρασκεύασε πριν τη δημιουργία του χρόνου (αϊδίως) προετοιμάζοντας και οικοδομώντας στο πέρασμα των αιώνων, τους πολίτες αυτής της αιώνιας πόλης. 

Άλλα σχόλια για την αυριανή περικοπή, εδώ, εδώ, εδώ και εδώ.

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

ΓΙΑ ΝΑ ΚΟΛΛΗΣΕΙΣ ΚΟΡΩΝΟΪΟ, ΚΑΤΣΕ ΣΠΙΤΙ!

 

Οι ξένοι επιστήμονες σύμφωνα με την παραπάνω είδηση (από την Καθημερινή) ανακάλυψαν ότι τα σπίτια είναι σημαντικός χώρος μετάδοσης του κορωνοϊού. Όχι τα άδεια σπίτια, αλλά όταν εντός κατοικούν οικογένειες. Δηλαδή τα μέλη των οικογενειών αλληλομεταδίδουν τον κόβιντ-19. Λογικό ακούγεται, έτσι; Αντιθέτως οι ημεδαποί επιστήμονες μας είχαν πιπιλήσει τ' αυτιά, όταν ο καιρός ήταν ακόμη καλός, ότι ο κορωνοϊός μεταδίδεται στις πλατείες και για να μην κολλήσουμε έπρεπε να καθόμαστε σπίτι! Τώρα που χειμώνιασε, που να πάμε για να μην κολλήσουμε; Μέσα - έξω, κολλάει!

Αλλά ας δούμε καλύτερα την ξενόφερτη επιστημονική έρευνα. Αποφεύγει να αναφέρει αν παίρνονται οι δέουες προφυλάξεις μεταξύ των μελών της οικογένειας. Προφανώς θεωρεί ότι δεν παίρνονται. Αλλά δεν λέει και τι θα μπορούσε να παρθεί ως μέτρο. Έτσι λογικά, η οικογένεια ειδικά στην περίοδο του εγκλεισμού, είναι ανυπεράσπιστη. Πολύ βολικό για να πείσουν τις κοινωνίες οι επιστήμονες να γιορτάσουν όσο πιο μοναχικά γίνεται τα Χριστούγεννα... Και κατ' επέκτασιν να περνούν οι άνθρωποι μοναχικά εντός οικογένειας. Με ότι συνέπειες συνεπάγεται για την ψυχική υγεία αυτό. 

Λύσεις δεν προτείνονται. Λες και δεν υπάρχουν! Επεκτείνεται απλά ο φόβος από την εξωτερική δραστηριότητα και εντός σπιτιού. Πουθενά δεν μπορεί λοιπόν να βρει ο άνθρωπος ασφαλές καταφύγιο; Μάλλον στην πλήρη αποξένωση! Καλύτερα μόνος/-η παρά με οικογένεια. Είναι το καλύτερο για την υγεία. Είναι; Δεν συμφέρει να μας το πει η έρευνα. Προς ώρας θέλει, εκτός του να πληροφορήσει, και να φοβίσει στοχευμένα. Αρκεί να μην συνηθίσουμε στον φόβο και πάψει να μας σκιάζει!

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

ΣΥΝΤΑΓΕΣ ΤΗΣ ΜΑΜΑΣ: ΜΕΛΟΜΑΚΑΡΟΥΝΑ ΜΕ ΣΙΜΙΓΔΑΛΙ

Τα Χριστούγεννα πλησιάζουν, ο εγκλεισμός πατατείνεται επ' αόριστον, και άντε μετά να θες ν' αγοράσεις μελομακάρονα με την παραλαβή εκτός καταστήματος (ή clik away για όποιον είναι ανίκανος να μιλήσει ελληνικά) και να βρέχει καταρακτωδώς!
Διότι η κυβέρνηση εισάκουσε τους «καθηγηταράδες» λοιμωξιολόγους κατά τους οποίους ο κορωνοϊός μεταδίδεται όταν η αγοροπωλησία γίνεται εντός του καταστήματος ενώ άμα γίνεται εκτός, δεν μεταδίδεται! Με τέτοιους ανίκανους γιατρούς, αντιμετωπίζουμε τον κορωνοϊό! Αυτοί χαραμίζονται στην Ελλάδα. Θα έπρεπε να είχαν πάει στη ΝΑSA να παριστάνουν τα ΟΥΦΟ!
Λοιπόν, αντί να ξεροσταλιάζεις στην ουρά μες το κρύο και τη βροχή έχεις δύο επιλογές, να τα παραγγείλεις με ταχυμεταφορέα στην πόρτα σου, ή να τα φτιάξεις! Ε, τα σπιτικά είναι απείρως ανώτερα διότι αυτά του εμπορίου αντί για μέλι στο σιρόπι έχουν την φτηνή μελάσα που δεν κάνει καλό στην υγεία. Η παρακάτω συνταγή προέρχεται από έναν τσελεμεντέ της Σοφίας Σκούρα, εκδόσεις Φυτράκη 1966 που τον συμβουλεύονταν η αείμνηστη μητέρα μου και αυτά τα μελομακάρονα μας έφτιαχνε πριν πολλά, πολλά χρόνια... Κι ήταν νοστιμότατα! Α, με ρέγουλο τα γλυκά, διότι λόγῳ εγκλεισμού τα κιλά καραδοκούν!

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΟ (13/12/2020) ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΑ' ΛΟΥΚΑ

Ακούμε στην αυριανή περικοπή:

δι᾿ ἃ ἔρχεται ἡ ὀργὴ τοῦ Θεοῦ ἐπὶ τοὺς υἱοὺς τῆς ἀπειθείας (Κολ. 3, 6)

Για όλα αυτά θα πέσει η οργή του Θεού πάνω σ’ εκείνους που δε θέλουν να πιστέψουν.
Αυτή η απειλή για τις αμαρτίες έχει λεχθεί πολλάκις και από πολλούς, ως το έσχατο επιχείρημα για να φοβηθούν οι αμαρτωλοί. Αν δεν πείθονται με το καλό, θα πειστούν με το άγριο! Να μην κάνουν αμαρτίες γιατί φοβούνται τον οργισμένο Θεό, λοιπόν. Θέλει άραγε εδώ ο απ. Παύλος να φοβερίσει και να τρομάξει τους υιούς της απειθείας; Κατ' αρχάς, μια διευκρίνηση: Ποιοί είναι οι υιοί της απειθείας (=άπιστοι); Δεν είναι όσοι κάνουν συγγνωστά λάθη, ή και πιο βαριά αμαρτήματα αλλά μετανοούν και προσπαθούν να ξανασταθούν στα πόδια τους. Δεν είναι όσοι πέφτουν σε αμαρτήματα αλλά προσπαθούν να διορθώσουν τα σφάλματά τους και ζητούν τη βοήθεια του Θεού. Είναι οι άπιστοι που αμαρτάνουν εκ πεποιθήσεως, πωρωμένοι στην κακία τους (συνέπεια της εγωπάθειας) και παραδομένοι στα πάθη τους. Παραμένουν αμετανόητοι και προσπαθούν να παρασύρουν κι άλλους στην πλάνη τους. Γι' αυτούς, ο απ. Παύλος δεν προειδοποιεί απλά αναφέροντας την θεϊκή οργή, ως τιμωρία. Η αμαρτία δεν είναι κάτι φυσιολογικό και είναι ξένη με τα όσα δημιούργησε ο Θεός. Ως ξένο σώμα θα αποβληθεί όταν έθρει η ώρα της κρίσεως και μαζί της όσοι της είναι πιστοί. Δηλαδή οι αμετανόητοι και πωρωμένοι αμαρτωλοί. 

Η οργή επίσης ως προειδοποίηση, μας παραπέμπει στη θεία δικαιοσύνη. Δίχως τη δικαιοσύνη η αγάπη ενίοτε γίνεται άδικη και επικίνδυνη. Ο Θεός ταυτοχρόνως λοιπόν, είναι η απόλυτη αγάπη αλλά και η απόλυτη δικαιοσύνη. Για μεν τους μετανοούντας (πιστούς) η δικαιοσύνη θα προσφέρει στην ώρα της κρίσεως αγάπη και μετοχή στη θεία χάρη, για τους δε υιούς της απειθείας οργή και αποβολή από την ουράνια βασιλεία. Συνεπώς λοιπόν, μας καθιστά σαφές ο απ. Παύλος ότι η έξη στην αμαρτία ούτε περνά απαρατήρητη, ούτε δεν θα τη βρούμε μπροστά μας διότι προκαλεί στο Θεό «οργή» (ανθρωπομορφισμός για να γίνει αυτό πιο κατανοητό).     

Άλλα σχόλια για την αυριανή περικοπή, εδώ, εδώ και εδώ.

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

«ΟΤΑΝ Ο ΟΜΗΡΟΣ ΚΟΠΑΝΗΣΕ ΤΗΝ ΑΝΑΘΕΜΑΤΙΣΜΕΝΗ ΤΟΥ ΛΥΡΑ»

Ημέρες παρατεταμένης αναμονής και φόβου αυτές που ζούμε. Όχι αναμονής των Χριστουγέννων, αλλά αναμονής του τέλους του εγκλεισμού, του ανοίγματος των καταστημάτων, της έλευσης του εμβολίου. Και φόβου: του κορωνοϊού, της οικονομικής δυσπραγίας, των πιθανών παρενεργειών του εμβολίου (που δεν πρόκειται να μας τις πουν, παίζονται πολλά λεφτά). Σε μια βροχερή μέρα, και με τίποτα να υπάρχει που να δίνει φέρνει αισιοδοξία και ελπίδα, καλύτερα να καταφύγουμε στο καλό διάβασμα. Παρακάτω παραθέτω το ποίημα του Κίπλινγκ «When ’Omer Smote ’Is Bloomin’ Lyre» όπως το βρήκα σε μετάφραση, στο βιβλίο του Alberto Manguel «ΟΜΗΡΟΣ ΚΑΙ ΟΔΥΣΣΕΙΑ, Η ΔΥΝΑΜΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ ΤΟΥ ΕΠΟΥΣ ΣΤΟ ΧΡΟΝΟ». Δεν έχουμε κλείσει το μάτι στον Όμηρο, ούτε καθόμαστε να ασχοληθούμε καν με αυτόν. Θα ήταν πολύ καλύτερα τέτοιες μέρες...

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

«ΟΤΑΝ ΜΑΚΡΑΙΝΟΥΝ ΟΙ ΦΡΑΝΤΖΕΣ ΤΩΝ ΜΑΛΛΙΩΝ»!

Τα κομμωτήρια αργούν να ανοίξουν, προηγούνται τα είδη εορταστικών στολιδιών, οπότε τι πρέπει να κάνουν οι κακόμοιρες γυναίκες που βλέπουν τη μαλλούρα να μεγαλώνει; Βασικά, υπομονή! Αλλά αυτό ούτε παρηγορεί, ούτε φέρνει αποτέλεσμα, οπότε ή τα κάνουν κοτσίδες (σαν τη μικρή Λόρα στο Μικρό Σπίτι στο Λιβάδι) ή ρίχνουν μια ματιά στο παρακάτω απόκομμα από την ΒΕΝTETA No 293 (17/12/1970) που δίνει συμβουλές στις τότε κοπέλες (νυν γιαγιάδες αν ζουν ακόμη) για όταν μακραίνει η φράντζα του μαλλιού. Δεν ξέρω για τότε, αλλά για τώρα είναι μια κάποια λύση... Υπ' όψιν, κανείς άνδρας δεν κοιτάει μαλλιά και νύχια σε μια γυναίκα. Άλλα τον ελκύουν...

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΟ (6/12/2020) ΚΥΡΙΑΚΗ Ι' ΛΟΥΚΑ

Ακούμε στην αυριανή περικοπή:

Ὁ δὲ Θεὸς τῆς εἰρήνης, ὁ ἀναγαγὼν ἐκ νεκρῶν τὸν ποιμένα τῶν προβάτων τὸν μέγαν ἐν αἵματι διαθήκης αἰωνίου, τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν, (Εβρ. 13, 20)

Ο Θεός της ειρήνης, ο οποίος ανέστησε τον Κύριό μας Ιησού, το μεγάλο ποιμένα των προβάτων, αυτόν δηλαδή που επικύρωσε με το αίμα του την αιώνια διαθήκη,
Ο Θεός της ειρήνης ανέστησε εκ νεκρών τον μεγάλο ποιμένα. Εδώ ο Κύριος αναφέρεται με την ιδιότητα που εκείνος είχε δώσει στον εαυτό του (Ιω. 10, 11) για να τονιστεί η ενεργή ιδιότητά του στο ποίμνιο των πιστών. Δεν είναι απλά και μόνο κεφαλή της Εκκλησίας αλλά και ενεργός ποιμένας που φροντίζει το ποίμνιό του. Ειδικότερα δε, ο μέγας ποιμένας που προΐσταται όλων των ιερωμένων ποιμένων. Ο Θεός Πατήρ λοιπόν, «ὁ ἀναγαγὼν (=ανέστησε) ἐκ νεκρῶν τὸν ποιμένα τῶν προβάτων». Εύκολα θα αναρωτηθεί κανείς, ή ενδεχομένως να παρερμηνεύσει το ότι ο Ιησούς Χριστός ως Θεός δεν μπορούσε να αναστηθεί από μόνος του και χρειάζονταν τον Θεό Πατέρα. Η δογματική αλήθεια της κένωσης, σχετική με τις δύο φύσεις του Κυρίου, μας λέει πως ο Χριστός γενόμενος άνθρωπος, δεν έχασε τις θεϊκές ιδιότητες της φύσης του. Ωστόσο, τις απαρνήθηκε αυτοβούλως και κένωσε τον εαυτό του, δηλαδή τον άδειασε, από τα θεία χαρίσματα και τον ταπείνωσε. Στο θείο πάθος θα μπορούσε να υποφέρει φαινομενικά και επειδή είναι θεός να μην αισθάνεται πόνο. Θα μπορούσε, αλλά δεν το έκανε! Έφτασε, λόγῳ της αγάπης του προς τον άνθρωπο, στην άκρα ταπείνωση. Τον ανέστησε ο Θεός Πατέρας όχι γιατί δεν μπορούσε ο ίδιος να αυτοαναστηθεί, αλλά γιατί η ανάσταση υπέρ του ανθρώπινου γένους, είναι έργο της Αγ. Τριάδας. Διά του αίματός του ο Κύριος πρόσφερε εξιλαστήρια θυσία για εμάς και σφράγισε την νέα και αιώνια διαθήκη του Τριαδικού Θεού προς τον άνθρωπο.

Άλλα σχόλια για την αυριανή περικοπή εδώ.

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

ΤΑΞΙΔΑΚΙ ΣΤΟ ΧΡΟΝΟ... ΘΕΑΤΡΙΚΟ 3!

Κουραστήκαμε από τον εγκλεισμό (λοκντάουν για όσους αγνοούν ή μισούν τα ελληνικά) ο οποίος δυστυχώς όλο και παρατείνεται. Λόγῳ κούρασης λοιπόν, ας κάνουμε και πάλι ένα ταξιδάκι στο χρόνο σε μια θεατρική παράσταση που τη γνωρίζουμε από την κινηματογραφική της εκδοχή. «Κάτι κουρασμένα παληκάρια» με πρωταγωνιστή τον Λάμπρο Κωνσταντάρα την περίοδο 1966-67 πλαισιωμένο με άλλους γνωστούς ηθοποιούς στους πρωταγωνιστικούς ρόλους. Πάντως η γνωστή ατάκα που έλεγε ο Παπαγιαννόπουλος «τη χούφτωσες; χούφτωστην, χούφτωστην», μας έμεινε από την ταινία...!

1. ΒΕΝΤETA No 82 (2/12/1966)

2. ΒΕΝΤETA No 84 (16/12/1966)

3. ΒΕΝΤETA No 91 (3/2/1967)

4. POMANTΣΟ No 1257 (4/4/1967)

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...