ΤΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ ΜΙΑΣ ΥΠΟΓΡΑΦΗΣ!

Υπέγραψες, ηλεκτρονικώς, για τα Τέμπη; Μπράβο σου! Η ηλεκτρονική σου υπογραφή (όχι η κανονική που βάζεις με στυλό, και πρέπει να προσέχεις που να την βάζεις) μαζί με τις υπόλοιπες που μαζεύονται στο change.org θα γίνουν ένα μεγάλο ορμητικό ποτάμι που θα παρασύρει και θα πνίξει τους υπαίτιους όσο ψηλά κι αν βρίσκονται! Με την ηλεκτρονική σου υπογραφή, θα αλλάξεις το σύνταγμα του κράτους και από τούδε και στο εξής θα βασιλεύει αδιαλείπτως ο λαμπερός ήλιος της δικαιοσύνης! Φόβος και τρόμος έχει καταλάβει τους πολιτικούς που ανήμποροι μπροστά στο τσουνάμι των ηλεκτρονικών υπογραφών αδυνατούν να βρουν διέξοδο! Και σαν έτοιμος από καιρό, ο αδέκαστος εισαγγελέας θα φανεί και θα κάτσει (κυριολεκτικώς) στο σκαμνί όλους όσους εμπλέκονται! «Τίποτα δεν είναι πιο δυνατό από το νόμο» θα τους πει, όπως ο Κούρκουλος στον Κατράκη στην ταινία του Φώσκολου «Με φόβο και πάθος»!  

Καλό το... όνειρο; Σου άρεσε, ε; Αν νομίζεις ότι κάτι τέτοιο θα συμβεί, τότε ή είσαι βλάκας με παρικεφαλαία, ή κοιμάσαι όρθιος! Οι υπαίτιοι, οι οποίοι όντως κατέχουν υψηλές θέσεις, δεν είναι κορόιδα να αφήσουν να κινδυνέψουν από διαδικτυακές υπογραφές. Και ούτε καν ιδρώνει το αυτάκι τους ακόμα και το νούμερο να φτάσει στα 50.000.000 εκατομμύρια! Ναι, ο καθένας μπορεί να ψηφίσει και πέραν της μίας φοράς! Υπέγραψα γράφοντας για ονοματεπώνυμο Δονάλτιος Δάκιος (αγγλιστί Ντόναλντ Ντακ) και έβαλα ένα e-mail, το οποίο έφτιαξα δωρεάν σε κάποια πλατφόρμα μόνο και μόνο για αυτόν το σκοπό, και το έσβησα κατόπιν. Μετά είπα να ξαναπροσπαθήσω, αλλάζοντας την ΙΡ με VPN (γνωστά αυτά ακόμα και στα παιδάκια του δημοτικού). Άνετα μπορούσα να βάλω κι άλλη υπογραφή! Οπότε το νούμερο των «υπογραφών» δεν ξέρουμε αν αντιστοιχεί ακριβώς σε στον ίδιο αριθμό χρηστών! Κοίτα να δεις...

Πουθενά δεν λέει στο σύνταγμα της Ελλάδος, ότι υποχρεούται η εκάστοτε κυβέρνηση να αλλάζει τους νόμους επειδή μαζεύτηκαν υπογραφές στο διαδίκτυο, ένας θεός ξέρει από πόσους. Διότι μπορεί ο καθένας να βάλει όσες θέλει. Σημειωτέον δε, ότι αυτές οι υπογραφές δεν έχουν καν το κύρος ενός δημοψηφίσματος. Αυτά περί αρ. 73 παράγραφος 6, ισχύουν για κανονικές υπογραφές, με επίδειξη ταυτότητας. Σου το είπαν προφανώς αυτοί που σε προέτρεψαν να υπογράψεις. Τι όχι; Σε πιάσανε κορόιδο για να μαζέψουν τις διευθύνσεις των e-mail; Τις οποίες ουδείς γνωρίζει ποιοι και πως θα τις χρησιμοποιήσουν... Υπ' όψιν, ότι και για το θρήσκευμα στις ταυτότητες είχαν μαζευτεί υπογραφές αλλά δεν...

Γιατί λοιπόν οι υπαίτιοι του δυστυχήματος / εγκλήματος στα Τέμπη, δεν σε εμποδίζουν να βάλεις την ηλεκτρονική σου υπογραφή; Για δύο (αυτονόητους) λόγους: 

α. Για να μάθεις να «αγωνίζεσαι» εικονικώς και όχι πραγματικά. Όλα από τον καναπέ. Με ένα κλικ! Λες να αλλάζει ο κόσμος με ένα κλικ; Θα κερδίζονταν κάτι αν όλοι όσοι βγήκαν στους δρόμους και συγκρούστηκαν με την αστυνομία, ή έκλεισαν δρόμους ή φώναξαν κλπ, αν είχαν τη δυνατότητα να αντ' αυτών, να πατήσουν ένα κλικ από τον καναπέ τους; Έλα μου ντε!    

β. Για να εκτονώσεις ανώδυνα την επιθυμία σου / οργή / αγανάκτηση και παράλληλα να σε φακελώσουν! Είναι πανεύκολο και τους είναι χρήσιμο. Και ας λένε ότι τάχα ότι δεν μαζεύουν διευθύνσεις κλπ. 

Τέλος, θυμήσου ότι οι κυβερνώντες που έφεραν τον ΟΣΕ σε μαύρα χάλια, εδώ και δεκαετίες, πήραν την εξουσία και από τη δική σου ψήφο! Από τη στιγμή που ψηφίζεις, τρως στη μάπα ότι εκλέγεις! Άρα προφανώς είσαι συνυπεύθυνος... Όμως καμιά υπογραφή για την συνυπευθυνότητά σου δεν θα βάλεις, οπότε μην ανησυχείς!    

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

ΤΟ ΝΟΙΚΟΚΥΡΙΟ ΕΙΝΑΙ ΤΕΧΝΗ!

Αγόρασες σπίτι; Τυχερούλη! Τι πρέπει να κάνεις για να το ετοιμάσεις και να το οργανώσεις; Εσύ, απολύτως τίποτα! Αυτό το αφήνεις αποκλειστικώς στη γυναίκα σου! Ναι, η γυναίκα κάνει κουμάντο στο σπίτι, από τότε που οι άνθρωποι άφησαν τις σπηλιές και έφτιαξαν τα σπίτια. Το παρακάτω αρθράκι από την Βεντέτα Νο 198 (20/2/1969) δίνει τις απαραίτητες συμβουλές στη νοικοκυρά για το από που θα ξεκινήσει και μέχρι που θα τελειώσει. Εξάλλου αυτή θα ασχοληθεί (κυρίως) με αυτό. Εσύ δεν έχεις παρά να συμφωνήσεις με τα όσα τάχα σου υποδεικνύει (δηλαδή στα επιβάλει) ώστε να έχεις ήσυχο το κεφαλάκι σου. Κυριολεκτικώς! 

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΟ (25/2/2023) ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΕΛΩΝΟΥ & ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ (ΙΣΤ' ΛΟΥΚΑ)

Ακούμε στην αυριανή περικοπή:

Σὺ δὲ παρηκολούθηκάς μου τῇ διδασκαλίᾳ, τῇ ἀγωγῇ, τῇ προθέσει, τῇ πίστει, τῇ μακροθυμίᾳ, τῇ ἀγάπῃ, τῇ ὑπομονῇ (Β' Τιμ. 3, 10)

Eσύ, όμως, παρακολούθησες τη διδασκαλία μου, τη διαγωγή, την πρόθεση, την πίστη, τη μακροθυμία, την αγάπη, την υπομονή

Ο απ. Παύλος επικαλείται το προσωπικό του παράδειγμα για να νουθετήσει τον Τιμόθεο, ο οποίος ως συνεργάτης και μαθητής του ήταν αυτόπτης μάρτυρας του χαρακτήρα του Παύλου. Στην τελευταία του επιστολή, δίνει τις κατευθύνσεις για ότι πρέπει να ακολουθεί ο επίσκοπος, ο ιερέας αλλά και ο κάθε χριστιανός που ασκήται στην ἐν Χριστῷ ζωή. Δεν του αναφέρει αρετές που δεν είδε ο Τιμόθεος όσο ήταν κοντά του, ώστε καλῃ τῇ πίστει να τον πιστέψει. Ούτε όμως καμαρώνει και καυχιέται για αυτές. Στόχος του είναι να τονίσει το πόσο άρρηκτα συνδεδεμένες μεταξύ τους πρέπει να είναι η διδασκαλία του ευαγγελίου με την ζωή που διάγουν οι ιερείς και οι πιστοί (κατ' επέκτασιν). Η αγωγή, η πρόθεση, η πίστη, η μακροθυμία (ανεκτικότητα), η αγάπη και η υπομονή δεν πηγάζουν απλώς από το ευαγγέλιο, αλλά προσδιορίζονται από αυτό. Ο Κύριος μας έδειξε τι είναι (κατ' Εκείνον) και μέχρι που φτάνουν. Αυτά ο Παύλος τις εφάρμοσε και αυτές (μας) αφήνει παρακαταθήκη. Αυτές είναι ουσιαστικώς τα μέσα με τα οποία ο Τιμόθεος και ο κάθε επίσκοπος και ιερέας θα προβάλλουν το ευαγγέλιο όχι ως θεωρία αλλά ως στάση ζωής. Ασφαλώς δεν είναι εύκολο να εφαρμοστούν. Χρειάζεται συνεχής άσκηση. Όμως αν η αρετή ήταν κάτι που αποκτάται άνευ κόπου, τότε δεν θα ήταν αρετή, αλλά κάτι κακό ή άχρηστο...   

 

Άλλα σχόλια για την αυριανή περικοπή, εδώ, εδώ, εδώ, εδώ, εδώ και εδώ.

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

ΤΑ ΔΥΟ ΓΟΥΡΟΥΝΑΚΙΑ!

Τι διαφορά έχει η ακδημαϊκή διατύπωση με... την απλοϊκή; Η πρώτη είναι κομματάκι ακαταλαβίστικη ενώ η δεύτερη πολύ «παιδική» για να λέει κάτι σημαντικό. Και επειδή εμείς δίνουμε κύρος σε ότι δεν καταλαβαίνουμε, ο παρακάτω μύθος ουσιαστικώς διασαφηνίζει αυτό που λέει ο Roger Penrose: Η ανθρώπινη μαθηματική κατανόηση δεν μπορεί να περιοριστεί σε υπολογιστικούς μηχανισμούς, όπου τέτοιοι μηχανισμοί μπορούν να περιλαμβάνουν οποιονδήποτε συνδυασμό διαδικασιών από πάνω προς τα κάτω, από κάτω προς τα πάνω ή τυχαίες. Υπάρχει κάτι ουσιαστικό στην ανθρώπινη κατανόηση που δεν είναι δυνατό να προσομοιωθεί με κανένα υπολογιστικό μέσο. 

Τι κάνουν τα δύο γουρουνάκια; Σκέφτονται ρεαλιστικά! Δεν μπορώ να ξεφύγω από τον κίνδυνο λέει το πρώτο. Αν πιάσει το άλλο, ίσως εγώ να γλιτώσω, λέει το δεύτερο. Το πρώτο σκέφτεται συλλογικά, το δεύτερο όμως ατομικά. Αν σκεφτόντουσαν και τα δύο όπως το δεύτερο τότε δεν θα το κουβέντιαζαν καν. Αν όμως σκεφτόντουσαν σαν το πρώτο τότε θα είχαν αποδεχτεί την κακή τους μοίρα... Συνεπώς καλύτερα είναι να είμαστε παρτάκηδες και να κοιτάζουμε μόνο τον εαυτούλη μας; Χρειάζεται η σκέψη μας, να είναι πονηρή για να είναι ρεαλιστική; Τελικά μετράει μόνο το ένστικτο της αυτοεπιβίωσης; 

Όταν η κατάσταση φτάνει στο «ο σώζων εαυτόν σωθήτω» τότε επιβιώνει ο πιο δυνατός, ή ο πιο έξυπνος. Εκτός κι αν είναι αλτρουιστής... Όπως και να έχει, χρειάζεται προσπάθεια. Δίχως αυτήν ο ρεαλισμός πάει περίπατο. Και καθαρό μυαλό. Γιατί μόνο τα πόδια ή τα χέρια δεν φτάνουν.  

Όχι, το παρακάτω απόσπασμα δεν προέρχεται από κάποιο βιβλίο με μύθους ή φιλοσοφίες αλλά από ένα οικονομικού ενδιαφέροντος (Π. Δούκα Οικονομικές θεωρίες, Αρχές διοίκησης & αρχαία Ελληνική σκέψη εκδόσεις Λιβάνη 2007)

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

«ΤΑ ΜΑΛΛΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΤΟΥΣ»

Με τι ξεκινάει την εβδομάδα η γυναίκα; Ότι ξεκινάει όλες τις μέρες: Με την κεφαλή της. Εδώ, η αναφορά γίνεται στις τρίχες. Δηλαδή το μαλλί. Μεγάλη υπόθεση το μαλλί. Ολόκληρη βιομηχανία έχει στηθεί παγκοσμίως, με βάση το γυναικείο μαλλί. Κάνει τζίρο μεγαλύτερο κι απ' το μαλλί των προβάτων! Τι τα σαμπουάν, τι οι λοσιόν, τι οι κομμώσεις, κλπ κλπ. Από την Βεντέτα Νο 250 (15/2/1970) το παρακάτω αρθράκι, δείχνει κάτι που οφείλουν να κάνουν οι περισσότερες τουλάχιστον. Το πως να κάνουν μασάζ! Στην κεφάλα... Όχι μόνο μασάζ στην πλάτη και τη μέση, ε; Και μάλιστα πασαλείφοντας το κεφάλι με λάδι ή... με κρόκκο αυγού! Αναρωτιέμαι αν τότε που δημοσιεύτηκε αυτό το αρθράκι υπήρξε καμιά που να δοκίμασε κάτι τέτοιο! Για σήμερα, δεν το συζητώ. Κάνουν ακόμα χειρότερα!

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΟ (18/2/2024) ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΖ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ)

Ακούμε στην αυριανή περικοπή:

...εἶπεν ὁ Θεὸς ὅτι ἐνοικήσω ἐν αὐτοῖς καὶ ἐμπεριπατήσω (Β' Κορ. 6, 16)

...είπε ο Θεός, ότι θα κατοικήσω ανάμεσά τους και θα πορεύομαι μαζί τους

Ο απ. Παύλος μας υπενθυμίζει αυτό που έχει ήδη πει ο Θεός (Λευϊτ. 26, 12) στον περιούσιο λαό του. Τώρα στην ἐν Χριστῷ εποχή, περιούσιος λαός του είναι τα μέλη της Εκκλησίας. Ο Θεός λοιπόν θα κατοικήσει μεταξύ μας. Θα υπάρχει η συνεχής παρουσία του μαζί μας. Δεν πρόκειται να αισθανθούμε μόνοι, ανυπεράσπιστοι ή φοβισμένοι. Δεν πρόκειται να γίνουμε έρμαια στις παγίδες που στήνει ο διάβολος, ούτε θα είμαστε απροστάτευτοι στον ορμητικό χείμαρρο της αμαρτίας. Θα περπατάει ανάμεσά μας ο Θεός, εκεί που περπατούμε κι εμείς. Όπως περπατούσε στον παράδεισο (Γεν. 3, 8) για να βρει τους πρωτόπλαστους. Για να δούμε το Θεό στο πλάι μας, για να ακούσουμε τα βήματα του στο διάβα μας, για να νιώσουμε την ενέργειά του, δεν έχουμε παρά να εργαζόμαστε για την πνευματική και σωματική καθαρότητα μας. Δεν αρκεί να λέμε ότι μόνο τον πιστεύουμε. Οφείλουμε και να (του) το δείχνουμε. Όχι βέβαια με την οίηση και την έπαρση του φαρισαίου (Λουκ. 18, 11-12) αλλά με την ταπεινότητα του τελώνη (Λουκ. 18, 13). Και κυρίως με την αδιάλειπτη προσπάθεια διά της ασκήσεως. Όσο επιλέγουμε την αμαρτία, το Θεό δίπλα μας δεν τον αντιλαμβανόμαστε. Ούτε τον έχουμε συνοδοιπόρο. Εμάς περιμένει, να στρίψουμε το τιμόνι προς Αυτόν. Μα αν κατοικεί μαζί μας και περπατά μαζί μας, δηλαδή τον έχουμε κοντά μας, γιατί να πορευτούμε την δύσβατη οδό προς την ουράνια βασιλεία; Γιατί μόνο όσο βαδίζουμε σ' αυτήν την οδό, και όσο πεισματικά δεν παρεκκλίνουμε από αυτήν, τόσο θα νιώθουμε το Θεό μαζί μας, και παρά τα ζόρια και τις δυσκολίες, θα (προ)γευόμαστε κάτι από αυτό που μας έταξε και στην Π.Δ. και στην Κ.Δ.: Την αιώνια ζωή πλησίον Του.    

Άλλα σχόλια για την αυριανή περικοπή, εδώ, εδώ, εδώ, εδώ, εδώ και εδώ.

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

«ΓΡΑΜΜΑ ΣΤΟ... ΘΕΟ»

Όταν η άγνοια συναντά την αφέλεια, τότε δίνουν στο παιδικό μυαλό το θάρρος να διατυπώσει ερωτήσεις που εύκολα μεν τις βρίσκουμε χαριτωμένες αλλά άντε να δώσεις κάποια έστω λογική εξήγηση αν όχι πειστική. Από τον Καζαμία (εκδόσεις Υδρόγειος 2012) μερικά ερωτήματα παιδιών προς το Θεό (!) που με δυσκολία τα απαντάς σε μεγαλύτερους. Μοιάζουν μεν με ευφυολογήματα, εντούτοις όμως κρύβουν ερωτήσεις που οι θεολόγοι δεν θα έδιναν με μεγάλη ευκολία... Αναρωτιέμαι αν εμείς που υποτίθεται ότι ξέρουμε πέντε πράγματα παραπάνω και ως μεγαλύτεροι διαθέτουμε εμπειρία, έχουμε σκεφτεί τέτοια ερωτήματα; Μάλλον όχι... Αν γράφαμε εμείς ένα γράμμα στο Θεό, θα του ζητούσαμε πολλά λεφτά και μακροζωία για να ξοδέψουμε. Τι, όχι; 

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

«ΓΕΥΜΑΤΙΖΕΤΕ ...ΕΞΙ ΦΟΡΕΣ ΤΗΝ ΗΜΕΡΑ!»

Όταν κάνετε δίαιτα, αν ποτέ κάνετε δηλαδή, πόσες φορές γευματίζετε ημερησίως; Όσο γίνεται λιγότερες; Κακώς! Βάσει με το παρακάτω απόκομμα από το Ρομάντσο Νο 1304 (27/2/1968), πρέπει να γευματίζετε έξι φορές. Πολλές δεν ακούγονται; Κι όμως όλες μαζί δεν είναι ούτε οι μισές! Στο πρόγευμα έχει μόνο ρόφημα άνευ στερεάς τροφής! Στις 4, μόλις 40 γραμμάρια τυριού. Δηλαδή τίποτα! Στο γεύμα /δείπνο μόλις 120 γραμμάρια κρέατος ή ψαριού! Σκέτο, άνευ πατατών και ψωμιού! Στις 6, 150 γραμμάρια φρούτων, δηλαδή περίπου ένα μήλο! Όλα αυτά τα τρως για μεσημέρι και δεν χορταίνεις, που να τα τρως και διακεκομμένα... Όπως και να 'χει, οι πηγαίοι τίτλοι στις δίαιτες, κρύβουν πείνα! Όσο πιο πηγαίοι τόσο πιο μεγάλη πείνα!   

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΟ (11/2/2024) ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΣΤ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ

Ακούμε στην αυριανή περικοπή:

διὰ δόξης καὶ ἀτιμίας, διὰ δυσφημίας καὶ εὐφημίας, ὡς πλάνοι καὶ ἀληθεῖς (Β' Κορ. 6, 8)

σὲ τιμὴν καὶ ἀτίμωσιν, σὲ δυσφημήσεις καὶ ἐπαίνους, σὰν λαοπλάνοι καὶ ὅμως ἀληθινοί

Οι απόστολοι (και οι συν αυτῷ μαθητές), όπως μας λέει ο απ. Παύλος, στις περιοδείες που έκαναν για να κηρύξουν το ευαγγέλιο του Κυρίου, γνώρισαν δόξα, επαίνους και τους δέχτηκαν για την αλήθεια που δίδασκαν. Παραλλήλως γνώρισαν δυσφήμιση, ατίμωση και τους αντιμετώπισαν ως λαοπλάνους. Σε ότι καλό τους έδινε ο κόσμος, αντισταθμούσε και το κακό αντίθετό του. Ούτε για τα πρώτα κήρυξαν, ούτε για τα δεύτερα. Κήρυξαν για τον Κύριο (ακολουθώντας την εντολή του) και γιατί ήθελαν να μεταδώσουν την αλήθεια Του στον κόσμο που κυριαρχούσε η πλάνη. Βάδισαν στα χνάρια του Ιησού Χριστού, ο οποίος παρομοίως είχε γνωρίσει τη μεγάλη αποδοχή και είχε διαδοθεί για Εκείνον σπουδαία φήμη καθώς όμως είχε βιώσει επιφύλαξη, άρνηση και δυσφήμιση. Ήξεραν ότι ο σπόρος που θα έριχναν δεν θα έβρισκε πάντοτε πρόσφορο και γόνιμο έδαφος. Αυτό συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Άλλοι υποστηρίζουν την Εκκλησία και άλλοι την εχθρεύονται. Άλλοι ζητούν τη θεία χάρη προσπαθώντας να ξεφύγουν από την αμαρτία και άλλοι πορώνονται με τα πάθη τους. Οι απόστολοι τότε ήταν αδιάφοροι και τις τιμές και τις δόξες, και ανθεκτικοί στις κακολογίες και τις διώξεις. Αυτό που τους έδινε στήριξη στο έργο τους ήταν η χάρη του Θεού, ώστε αφενός να μην τους έπιανε έπαρση όταν τους τιμούσαν και αφετέρου να μην πτοούνται και να αντιστέκονται στις συκοφαντίες και τις λοιδορίες. Αυτήν την χάρη να ζητάμε κι εμείς (όχι μόνο διά της προσευχής, αλλά και διά της άσκησης) για να ισορροπούμε ανάμεσα στα κοσμικά καλά, (τα οποία ενίοτε κακό μας κάνουν) και τα αντίστοιχα άσχημα.    

Άλλα σχόλια για την αυριανή περικοπή, εδώ, εδώ, εδώ, εδώ και εδώ.

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

ΓΑΜΟΣ... ΟΜΟΤΟΥΡΛΟΥΜΠΟΥΚΙ!

-Τελικά ποιό είναι το σωστό, γάμος ομοφύλων ή ομοφυλόφιλων;

-Ομόφυλοι σημαίνει από την ίδια φυλή και ομοφυλόφιλοι αυτοί που γουστάρουν ερωτικώς άτομα του ιδίου φύλου. Δεν τα έχεις διαβάσει αυτά στο ίντερνετ ρε alter ego;

-Κάτι έχω διαβάσει, αλλά γιατί το λένε λάθος;

-Ποιοί το λένε;

-Οι δημοσιογράφοι!

-Είδες; Πότε λένε στην Ελλάδα οι δημοσιογράφοι τα σωστά; Αβαντάρουν τους ανώμαλους ακόμα και με αλλοίωση της γλώσσας. Αλλάζουν τις λέξεις για να κρύψουν την αλήθεια. Άμα τσεπώνουν τα φράγκα, δεν κωλώνουν πουθενά!

-Δηλαδή, είσαι υπέρ ή κατά του γάμου των ομοφυλόφιλων;

-Εσύ alter ego τι είσαι;

-Μπερδεμένος!

-Για κάντο μας λιανά.

-Αφού θέλουν να θεσπίσουν γάμο στους ανώμαλους τότε θα έπρεπε να το κάνουν ολοκληρωμένα!

-Ωχ! Περίμενε πριν αμολήσεις τις κοτσάνες σου, να κάτσω πρώτα!

-Σώπα μωρέ που θα πω κοτσάνες! Το λοιπόν. Γάμο με το ίδιο φύλο θέλουνε αλλά όχι γάμο με άλλο... είδος!

-Τι άλλο είδος εννοείς ρε alter ego; Εξωγήινους δηλαδή;

-Όχι. Θα έπρεπε να επιτρέπουν γάμο με άλλο ζώο!

-Παλάβωσες ρε alter ego; 

-Γιατί καλέ; Τι αγάπη προς το ίδιο φύλο, τι αγάπη προς το κατοικίδιο! Το ίδιο είναι! Για να μην σου πω, να θεσπίσουνε γάμο και με... άψυχα όντα!

-Ορίστε; 

-Ναι αμέ. Άμα κάποιος π.χ. είναι ερωτευμένος με το αυτοκίνητό του, να μπορεί να το παντρευτεί! Γιατί δηλαδή το νομοσχέδιο δεν το προβλέπει; 

-Μα το νομοσχέδιο για το γάμο των ομοφυλόφιλων, είναι για τους ανώμαλους.

-Γιατί οι κτηνοβάτες τι είναι; Ανώμαλοι δεν είναι; 

-Για τους κανονικούς ανθρώπους, ναι. Για τους αριστερούς όχι!

-Για να μην σου πω και το πιο βασικό!

-Έχει και πιο βασικό;

-Ναι! Να επιτρέπετε ο γάμος μεταξύ πολλών ανθρώπων και όχι μόνο μεταξύ δύο!

-Σαν το μουσουλμανισμό δηλαδή;

-Όχι, πιο... προχώ! Να μπορούν να παντρευτούν με ένα γάμο αρκετοί άντρες και γυναίκες! Ή μόνο άντρες, ή μόνο γυναίκες. Π.χ. 5 άντρες μαζί!

-Έχει κι άλλο alter ego;

-Θα ήθελα να συνεχίσω για την υιοθεσία...

-Άσε, κατάλαβα. Όποιος παντρευτεί κανένα τράγο, ή καμιά φριτέζα να μπορεί να υιοθετεί παιδί, ή άμα παντρευτούν 4 άντρες αναμεταξύ τους σε ένα γάμο να μπορούν κι αυτοί να υιοθετήσουν! Σωστά;

-Μέσα είσαι.

-Ρε alter ego, με αυτές τις ιδέες θα σε πούνε σκοταδιστή και θεοπάλαβο. 

-Λάθος! Θα με πούνε προχωρημένο προοδευτικό! Εδώ λένε προοδευτικούς τους ομοφυλόφιλους και φασίστες τους ετεροφιλόφυλους. 

-Πλάκα πλάκα σαν να μην έχεις άδικο altrer ego. Παραείσαι προοδευτικός μου φαίνεται! Να σε ρωτήσω όμως κάτι;

-Ακούω.

-Ποιός εφηύρε το γάμο; Η πολιτεία ή οι θρησκείες; 

-Οι θρησκείες. Καθόσον προηγούνται ιστορικώς από την πολιτεία.

-Τότε γιατί δεν αφήνουν τις θρησκείες να έχουν λόγο για κάτι που αυτές καθιέρωσαν;

-Που να ξέρω...

-Κι αν οι θρησκείες καταργήσουν το γάμο, τότε η πολιτεία θα έχει λόγο να τον διατηρεί;

-Μάλλον όχι!

-Μήπως λοιπόν η πολιτεία υπό το πρόσχημα των... «ανθρώπινων δικαιωμάτων» των διεστραμμένων, προσπαθεί να ευτελίσει το γάμο με σκοπό την εξασθένισή του και στο βάθος την κατάργησή του; 

-Έτσι όπως τα λες, με προβληματίζεις.

-Οπότε τα όσα μου αράδιασες κάνουν το γάμο τουρλουμπούκι! Ας τον καταργήσουν να ησυχάσουμε. 

-Και όσοι είναι παντρεμένοι;

-Αυτομάτως, θα παύουν να είναι! Και έτσι θα εξοικονομούν και χρήμα!

-Πως θα εξοικονομούν χρήμα;

-Από τα διαζύγια, alter ego! Γιατί οι περισσότεροι χωρίζουν για του ψύλλου πήδημα! Και θα ξαναοικονούν χρήμα πάλι.

-Από που;

-Που δεν θα ξαναπαντρεύονται alter ego! Οι γάμοι αλα-ελληνικά έχουν κι αυτοί το κόστος τους! 

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

ΣΥΝΤΑΓΕΣ ΤΗΣ ΜΑΜΑΣ: ΜΙΛΦΕΪΓ

Και σε ποιον δεν αρέσει το Μιλφέιγ, ε; Στους περισσότερους σίγουρα. Με μια προϋπόθεση όμως. ¨οταν το παραγγέλνουν παρά να το φτιάχνουν! Μπορεί η παρακάτω συνταγή από το Ρομάντσο Νο 1199 (22/2/1966) να αυτοεντάσσεται στην κατηγορία «Συνταγές για όλους», ωστόσο απευθύνεται στους πιο... έμπειρους με την κουζίνα! Όπως και να 'χει, παρότι είναι συνταγή-διαφήμιση των προϊόντων του Γιώτη, μια χαρά μιλφέιγ φτιάχνει, και καλή απόλαυση σ' όποιον επιχειρήσει να την φτιάξει. Το... κερασάκι βέβαια, βρίσκεται κάτω από τη συνταγή που πληροφορεί ότι το ρύζι Γιώτης (έβγαζε τότε και ρύζι προφανώς) κυκλοφορούσε σε αποστειρωμένα ἐν κενῷ πακέτα στην τιμή του χύμα! Ἐν έτει 1966 λογικά, άρχισαν τα συσκευασμένα προϊόντα να κάνουν την εμφάνισή τους στα μπακάλικα και έπρεπε να πείσουν για την αξιοπιστία της συσκευασία τους...    

Υ.Γ. Η ονομασία του μιλφέϊγ (mille-feuille=χίλια φύλλα) ουδεμία σχέση έχει με τις milf πρωταγωνίστριες των ερωτικών ταινιών!

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΟ (4/2/2024) ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΕ' ΛΟΥΚΑ

Ακούμε στην αυριανή περικοπή:

πάντοτε τὴν νέκρωσιν τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ ἐν τῷ σώματι περιφέροντες, ἵνα καὶ ἡ ζωὴ τοῦ Ἰησοῦ ἐν τῷ σώματι ἡμῶν φανερωθῇ. (Β' Κορ. 4, 10)

περιφέροντας πάντοτε στο σώμα τη νέκρωση του Kυρίου Iησού, για να φανερωθεί στο σώμα μας και η ζωή του Iησού.

Ο απ. Παύλος αναφέρεται στους απόστολους (τους μαθητές του Χριστού και τους μαθητές αυτών) που έκαναν περιοδείες κηρύττοντας το ευαγγέλιο του Κυρίου. Μαζί με το λόγο του Χριστού, έφεραν στο σώμα τους τη νέκρωση του Ιησού. Μα αφού ήταν ζωντανοί, πως έφεραν τη νέκρωση; Όπως ο Κύριος νεκρώθηκε (μόνον σωματικώς στο σταυρό) όχι από φυσικά αίτια αλλά από αυτούς που τους ενόχλησε η διδασκαλία Του, έτσι και οι απόστολοι διέτρεχαν τον κίνδυνο να θανατωθούν γιατί διέδιδαν αυτήν τη διδασκαλία. Μη λησμονούμε ότι οι περιοδείες που έκαναν, γινόταν συνήθως σε εχθρικό για το χριστιανισμό, περιβάλλον. Οι Ρωμαίοι και οι Ιουδαίοι εκδίωκαν τους χριστιανούς. Συνεπώς ο θάνατος από τους διώκτες τους, ήταν για τους αποστόλους κάτι αναμενόμενο, όπως και έγινε για τους περισσότερους. Αυτό όμως, δεν είναι αποθαρρυντικό για να μεταδοθεί το κήρυγμα διότι γνώριζαν μεν το τι θα τους συμβεί αλλά έπαιρναν θάρρος από την πίστη τους. Δηλαδή, το να μη φοβούνται, σήμαινε ότι κήρυτταν την αλήθεια. Παράλληλα λοιπόν με τη νέκρωση του Ιησού, φανερώνονταν στο σώμα τους η ζωή του Ιησού. Εδώ, ο Παύλος αναφέρεται στην ἐν Χριστῷ ζωή που καλούνται οι χριστιανοί να ζήσουν (με προσπάθεια και άσκηση βέβαια). Οι απόστολοι, όχι μόνο γνώριζαν τη διδασκαλία του Κυρίου, αλλά την εφάρμοζαν. Είχαν «νεκρώσει» τον παλιό εαυτό τους, τον αμαρτωλό (που σκέφτονταν πονηρά και έπρατταν αναλόγως) και είχαν αναγεννηθεί / αναστηθεί διά της χάριτος του Κυρίου, οπότε διά του προσωπικού τους παραδείγματος έδειχναν τον τρόπο ζωής που ευαγγελίζονταν. Έτσι, μέσα από αυτούς φανερώνονταν η ζωή, όπως μας την δίδαξε ο Κύριος.      

Άλλα σχόλια για την αυριανή περικοπή, εδώ, εδώ και εδώ.

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...