Θα ακούσουμε αύριο στον όρθρο το εξής κάθισμα σε ήχο δ':
Τὶ θαυμάζεις Μαριάμ; τὶ ἐκθαμβεῖσαι τῷ ἐν σοὶ; Ὅτι ἄχρονον Υἱόν, χρόνῳ ἐγέννησα φησί, τοῦ τικτομένου τὴν σύλληψιν μὴ διδαχθεῖσα. Ἄνανδρος εἰμί, καὶ πῶς τέξω Υἱόν; ἄσπορον γονὴν τὶς ἑώρακεν; ὅπου Θεὸς δὲ βούλεται, νικᾶται φύσεως τάξις, ὡς γέγραπται. Χριστὸς ἐτέχθη, ἐκ τῆς Παρθένου, ἐν Βηθλεὲμ τῆς Ἰουδαίας.
«Τι θαυμάζεις Μαριάμ; Γιατί είσαι έκπληκτη με αυτό που σου συνέβει;» Ρωτάει ο ιερός υμνογράφος την Θεοτόκο σαν να βρισκόταν τη στιγμή της γεννήσεως. Και τονίζει την επίγνωση της στο θαυματουργικό αυτό γεγονός. «Διότι γέννησα μέσα στον παρόντα ανθρώπινο χρόνο το β' πρόσωπο του Θεού, τον Υιόν, που βρίσκεται υπεράνω της έννοιας του χρόνου.» Άχρονο Υιό γέννησε! Ωξύμορο φαινόμενο για την ανθρώπινη λογική. «Είμαι ανύπανδρη και χωρίς επαφή με άνδρα γέννησα Υιόν, ποιός είδε γέννηση χωρίς σπόρο;». Το θαύμα είναι διπλό. Εκτός του ότι ο υπεράνω του χρόνου γεννήθηκε ενχρόνως, έγινε γέννηση χωρίς σπέρμα ανδρός. Η γέννηση είναι αποτέλεσμα Θεϊκής παρέμβασης και όχι ανθρώπινης, λέγοντας «όπου θέλει ο Θεός η τάξη της φύσης υποχωρεί». Ο Υιός, όπως τελειώνει τον ύμνο ο υμνογράφος, είναι ο Χριστός που γεννήθηκε με μυστηριακό τρόπο από την Παρθένο, στη Βηθλεέμ της Ιουδαίας.
Τὶ θαυμάζεις Μαριάμ; τὶ ἐκθαμβεῖσαι τῷ ἐν σοὶ; Ὅτι ἄχρονον Υἱόν, χρόνῳ ἐγέννησα φησί, τοῦ τικτομένου τὴν σύλληψιν μὴ διδαχθεῖσα. Ἄνανδρος εἰμί, καὶ πῶς τέξω Υἱόν; ἄσπορον γονὴν τὶς ἑώρακεν; ὅπου Θεὸς δὲ βούλεται, νικᾶται φύσεως τάξις, ὡς γέγραπται. Χριστὸς ἐτέχθη, ἐκ τῆς Παρθένου, ἐν Βηθλεὲμ τῆς Ἰουδαίας.
«Τι θαυμάζεις Μαριάμ; Γιατί είσαι έκπληκτη με αυτό που σου συνέβει;» Ρωτάει ο ιερός υμνογράφος την Θεοτόκο σαν να βρισκόταν τη στιγμή της γεννήσεως. Και τονίζει την επίγνωση της στο θαυματουργικό αυτό γεγονός. «Διότι γέννησα μέσα στον παρόντα ανθρώπινο χρόνο το β' πρόσωπο του Θεού, τον Υιόν, που βρίσκεται υπεράνω της έννοιας του χρόνου.» Άχρονο Υιό γέννησε! Ωξύμορο φαινόμενο για την ανθρώπινη λογική. «Είμαι ανύπανδρη και χωρίς επαφή με άνδρα γέννησα Υιόν, ποιός είδε γέννηση χωρίς σπόρο;». Το θαύμα είναι διπλό. Εκτός του ότι ο υπεράνω του χρόνου γεννήθηκε ενχρόνως, έγινε γέννηση χωρίς σπέρμα ανδρός. Η γέννηση είναι αποτέλεσμα Θεϊκής παρέμβασης και όχι ανθρώπινης, λέγοντας «όπου θέλει ο Θεός η τάξη της φύσης υποχωρεί». Ο Υιός, όπως τελειώνει τον ύμνο ο υμνογράφος, είναι ο Χριστός που γεννήθηκε με μυστηριακό τρόπο από την Παρθένο, στη Βηθλεέμ της Ιουδαίας.
