Ακούμε στην αυριανή περικοπή:
ἐξεδέχετο γὰρ τὴν τοὺς θεμελίους ἔχουσαν πόλιν, ἧς τεχνίτης καὶ δημιουργὸς ὁ Θεός. (Εβρ. 11, 10)
γιατί περίμενε την πόλη που θα είχε στέρεα θεμέλια και που αρχιτέκτονας και δημιουργός της θα ήταν ο Θεός.
Ο απ. Παύλος αναφέρεται στον Αβραάμ που κατοίκησε στη γη που του υποσχέθηκε ο Θεός. Εκεί δεν έχτισε κάποια πόλη και έμενε με τους δικούς του σε σκηνές. Περίμενε λοιπόν την πόλη με τα στερεά θεμέλια την οποία θα την έφτιαχνε ο Θεός. Αυτή η υπομονή του Αβραάμ, αντανακλά την περίοδο της υπομονής του πιστών ανθρώπων της Παλ. Διαθήκης. Περίμεναν το λυτρωτή Μεσσία που θα τους απάλλασσε από τα δεσμά της αμαρτίας και θα τους επανέφερε στην ουράνια πολιτεία του παραδείσου. Ωστόσο στην πορεία αυτό παρερμηνεύτηκε και έβλεπαν στο πρόσωπο του Μεσσία τον ελευθερωτή από την αιχμαλωσία άλλων λαών. Αυτή η πόλη λοιπόν που περίμεναν στην Παλ. Διαθήκη, προτυπώνει την Εκκλησία, ως κοινωνία αγίων, η οποία θεμελιώθηκε στο μόνο ακλόνητο ακρογωνιαίο λίθο, τον Ιησού Χριστό. Και ακόμη περισσότερο, προτυπώνει την ουράνια βασιλεία την οποία ο Θεός σχεδίασε και προπαρασκεύασε πριν τη δημιουργία του χρόνου (αϊδίως) προετοιμάζοντας και οικοδομώντας στο πέρασμα των αιώνων, τους πολίτες αυτής της αιώνιας πόλης.
Άλλα σχόλια για την αυριανή περικοπή, εδώ, εδώ, εδώ και εδώ.
ἐξεδέχετο γὰρ τὴν τοὺς θεμελίους ἔχουσαν πόλιν, ἧς τεχνίτης καὶ δημιουργὸς ὁ Θεός. (Εβρ. 11, 10)
γιατί περίμενε την πόλη που θα είχε στέρεα θεμέλια και που αρχιτέκτονας και δημιουργός της θα ήταν ο Θεός.
Ο απ. Παύλος αναφέρεται στον Αβραάμ που κατοίκησε στη γη που του υποσχέθηκε ο Θεός. Εκεί δεν έχτισε κάποια πόλη και έμενε με τους δικούς του σε σκηνές. Περίμενε λοιπόν την πόλη με τα στερεά θεμέλια την οποία θα την έφτιαχνε ο Θεός. Αυτή η υπομονή του Αβραάμ, αντανακλά την περίοδο της υπομονής του πιστών ανθρώπων της Παλ. Διαθήκης. Περίμεναν το λυτρωτή Μεσσία που θα τους απάλλασσε από τα δεσμά της αμαρτίας και θα τους επανέφερε στην ουράνια πολιτεία του παραδείσου. Ωστόσο στην πορεία αυτό παρερμηνεύτηκε και έβλεπαν στο πρόσωπο του Μεσσία τον ελευθερωτή από την αιχμαλωσία άλλων λαών. Αυτή η πόλη λοιπόν που περίμεναν στην Παλ. Διαθήκη, προτυπώνει την Εκκλησία, ως κοινωνία αγίων, η οποία θεμελιώθηκε στο μόνο ακλόνητο ακρογωνιαίο λίθο, τον Ιησού Χριστό. Και ακόμη περισσότερο, προτυπώνει την ουράνια βασιλεία την οποία ο Θεός σχεδίασε και προπαρασκεύασε πριν τη δημιουργία του χρόνου (αϊδίως) προετοιμάζοντας και οικοδομώντας στο πέρασμα των αιώνων, τους πολίτες αυτής της αιώνιας πόλης.
Άλλα σχόλια για την αυριανή περικοπή, εδώ, εδώ, εδώ και εδώ.
