«ΠΡΟΣΟΧΗ, ΣΤΟ ΠΡΩΤΟ ΜΠΑΝΙΟ»

Κάθε χρόνο τα ίδια! Μην ανέβει λιγάκι η θερμοκρασία, αμέσως να τρέξουν κάμποσοι στις κοντινές παραλίες για να κάνουν μπάνιο! Λες και μοναδικός τρόπος δροσιάς είναι η βουτιά στη θάλασσα! Σα λυσσασμένοι κάνουν λες και έχουν να πάνε για μπάνιο χρόνια πριν! Τέλος πάντων, αφού δεν μπορούν να περιμένουν, οφείλουμε να δώσουμε τις γνωστές οδηγίες για το πρώτο μπάνιο της χρονιάς. Όχι ότι τις τηρεί ο κάθε βιαστικός. Απεναντίας μάλιστα. Σαν γνήσιος ξερόλας, και μόνο που τους λες τη λέξη προσοχή, τον... θίγεις! Προσοχή να λες στους άλλους! Ο ξερόλας τα κάνει όλα τέλεια! Και μετά ξεκινάει η κλάψα και οι κακές συγκυρίες, ο ανάδρομος Ερμής κλπ, κλπ! Από την Βεντέτα Νο 263 (21/5/1970) το παρακάτω αρθράκι που λέει πράγματα που ισχύουν και σήμερα. Υπ' όψιν, η προσοχή είναι για το δεύτερο μπάνιο, και για το τρίτο σε μερικούς! Να ευχηθώ, καλά μπάνια; Μάλλον θα ευχηθώ καλή τύχη στα μπάνια! Ε, όπως και να το κάνουμε σ' αυτήν θα στηριχτούμε και φέτος...

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

ΑΠΟ ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ (01/06/2025) ΚΥΡΙΑΚΗ Ζ' ΑΠΟ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ (ΤΩΝ ΑΓ. ΠΑΤΕΡΩΝ ΤΗΣ Α' ΟΙΚ. ΣΥΝΟΔΟΥ)

Ακούμε στην αυριανή περικοπή:

νῦν δὲ πρὸς σὲ ἔρχομαι, καὶ ταῦτα λαλῶ ἐν τῷ κόσμῳ ἵνα ἔχωσι τὴν χαρὰν τὴν ἐμὴν πεπληρωμένην ἐν αὐτοῖς. (Ιω. 17, 13)

Τώρα όμως εγώ έρχομαι σ’ εσένα, και τα λέω αυτά όσο είμαι ακόμα στον κόσμο, ώστε να έχουν τη δική μου τη χαρά μέσα τους σ’ όλη την πληρότητά της.

Ο Ιησούς προσευχόμενος, πριν το σταυρικό πάθος, δεν απευθύνεται κατά μόνας στον Πατέρα αλλά μιλά ανοιχτά ώστε να τον ακούν οι μαθητές του. Έρχομαι προς εσένα, του λέει, δηλώνοντας την πρόθεσή του να επιστρέψει μέσῳ του θανάτου, της ανάστασης και της ανάληψης. Το ότι μιλά ἐν τῷ κόσμῳ, εν προκειμένῳ τους μαθητές του, σημαίνει ότι δεν έχει εκπληρώσει ακόμα την επίγεια αποστολή του. Πρόθεσή του είναι να αποκτήσουν τη δική του χαρά, την πεπληρωμένη, που είναι δηλαδή πλήρης χαρά. Ο Ιησούς δεν ήρθε για να μείνει μόνιμα στη γη, η ενανθρώπησή του έγινε για ορισμένο χρόνο και για να τελεστεί συγκεκριμένο έργο. Αυτό που θέλει, είναι να μεταδώσει τη δική του χαρά. Αυτή η χαρά διαφέρει από τη δική μας την ανθρώπινη. Δεν είναι συναισθηματική, ούτε προσωρινή ευφορία. Δεν πηγάζει από την απόκτηση αγαθών ή από ευτυχείς συγκυρίες. Και κυρίως, ούτε παροδική είναι, ούτε εναλλάσσεται με τη λύπη. Η χαρά του Κυρίου είναι πνευματική και πηγάζει από την ένωση με τον Πατέρα, από την επίγνωση της θείας αποστολής και από την υπακοή στο θέλημά του. Δεν εξαρτάται από εξωτερικές συνθήκες και είναι ανεξάρτητη από την θλίψη και τον πόνο. Είναι πλήρης διότι είναι απόρροια της αλήθειας, της ενότητας και της αγάπης που έφερε ο Χριστός. Ο Κύριος θέλησε για τους μαθητές του, να ζήσουν μέσα στον κόσμο αλλά να μετέχουν αυτής της θείας χαράς.  

Άλλα σχόλια για την αυριανή περικοπή, εδώ, εδώ, εδώ, εδώ, εδώ, εδώ και εδώ.

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ ΤΟΥ ΑΓ. ΠΑΪΣΙΟΥ

Το ότι ένας άγιος αναδεικνύεται όχι τόσο για τα θαύματα που έκανε, αλλά από την προβολή του μέσῳ τηλεοπτικής σειράς, είναι δυστυχώς ένα από τα κακώς κείμενα της παρακμής που περνάμε. Ασφαλώς αναφέρομαι στον Άγιο Παΐσιο, όπου τα τελευταία 2 έτη ένεκα της (καλογυρισμένης) σειράς από το MEGA, έχει μπει στο στόχαστρο του θρησκευτικού τουρισμού! Η Κόνιτσα, ένα μεγαλοχώρι των περίπου 3000 κατοίκων, γέμισε ξαφνικά από μικρά ξενοδοχεία / ξενώνες για όσους θέλουν να επισκεφτούν το πατρικό του αγίου, την Αγία Βαρβάρα (μισό χιλιόμετρο πιο μακριά, όπου είδε για πρώτη φορά την Παναγία ο άγιος) και την Μονή Παναγίας Στομίου (6 χλμ, πιο μακριά, σε πολύ δύσβατο δρόμο). Προσωπικώς, πολύ πρόσφατα τα επισκέφτηκα όλα αυτά, και εδώ παρουσιάζω φωτογραφίες από το σπίτι του Αγ. Παϊσίου, το οποίο βρίσκεται σε ανηφοριά. Όποιος σκέφτεται να επισκεφτεί την Κόνιτσα για να ακολουθήσει τα εκεί βήματα του αγίου, πρέπει να έχει καλή φυσική κατάσταση και να αντέχει τις (απότομες) ανηφοριές! Εν πολλοίς, αξίζει μια τέτοια εκδρομή, αρκεί να μην πάει κατακαλόκαιρο! Προτιμότερο το φθινόπωρο ή η άνοιξη.  

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

«ΓΥΜΝΑΣΤΙΚΗ ΚΑΙ ΟΜΟΡΦΙΑ»

Κακά τα ψέματα, το καλοκαίρι μπήκε και όσες /-οι πάνε από νωρίς στας παραλίας διά τα καλοκαιρινά μπάνια, θα πάνε «φορώντας» τα παραπανίσια κιλά που απόκτησαν το χειμώνα. Όμως, υπάρχει και η δεύτερη ευκαιρία, για αυτούς που θα πάνε διακοπές τον Αύγουστο. Ή ακόμη καλύτερα τον Σεπτέμβριο! Ή ακόμη πιο καλύτερα... το ερχόμενο καλοκαίρι! Υπάρχει λοιπόν χρόνος για να σουλουπωθεί κάπως το παχουλό σώμα. Αρκεί να γίνει αδιάλειπτη αυστηρή δίαιτα συνοδευόμενη με την απαραίτητη γυμναστική. Από την Βεντέτα Νο 212 (29/5/1969) το παρακάτω αρθράκι που υποδεικνύει μερικές απαραίτητες ασκησούλες για τα ποθούμενα οπτικά αποτελέσματα. Χωρίς περαιτέρω συζήτηση, εμπρός μαρς! Ξεκινήστε δίχως καθυστέρηση! Εκτός κι δεν σας νοιάζει καθόλου! Τότε είστε οι καλύτεροι /-ες του χωριού!  

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

ΑΠΟ ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ (25/05/2025) ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ' ΑΠΟ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ (ΤΟΥ ΤΥΦΛΟΥ)

Ακούμε στην αυριανή περικοπή:

καὶ ἠρώτησαν αὐτοὺς λέγοντες· οὗτός ἐστιν ὁ υἱὸς ὑμῶν, ὃν ὑμεῖς λέγετε ὅτι τυφλὸς ἐγεννήθη; πῶς οὖν ἄρτι βλέπει; (Ιω. 9, 19)

Και τους ρώτησαν λέγοντας: «Αυτός είναι ο γιος σας, που εσείς λέτε ότι γεννήθηκε τυφλός; Πώς λοιπόν βλέπει τώρα;»

Οι Φαρισαίοι, αρνούμενοι το θαύμα του εκ γενετής τυφλού από τον Ιησού, κάλεσαν τους γονείς του για να μάθουν για τον τυφλό γιο τους. Ωστόσο, περισσότερο με ανάκριση δείχνει η αντιμετώπισή που τους έδειξαν, παρά με προσπάθεια να μάθουν την αλήθεια. Προηγουμένως είχαν αποταθεί στον ίδιο το θεραπευθέντα αλλά δεν κατάφεραν να βρουν κάτι που να αντίκειται στο θαύμα. Ρωτούν τους γονείς του, με προφανή την άσκηση πίεσης, τρία πράγματα: α. Είναι ο θεραπευθείς όντως παιδί σας; Τους αρκούσε έστω και μια αμυδρά αμφιβολία, πως τάχα έμοιαζε με το γιο τους για να πουν πως ο θεραπευθείς δεν ήταν τυφλός. Μα αν δεν ήταν γιος τους δεν θα κάθονταν να τους κάνουν ερωτήσεις! Συνεπώς ήταν. β. Είστε σίγουροι ότι γεννήθηκε τυφλός, ή απλά εσείς το λέτε πως γεννήθηκε έτσι; Εδώ φαίνεται η ψυχολογική πίεση που ακούν οι Φαρισαίοι. Έμμεσα τους αποκαλούν ψεύτες για την αναπηρία του γιου τους. Και για ποιο λόγο να πουν ψέματα ότι τάχα το παιδί τους γεννήθηκε τυφλό; Αλλά και να ήταν ψέμα, δεν θα το καταλάβαινε κανείς ότι ο γιος τους βλέπει; Τόσο καλά έκρυβε το μυστικό του; γ. Πως τώρα βλέπει; Περίμεναν να ακούσουν κάτι διαφορετικό απ' ότι τους είπε ο γιος τους. Έψαχναν οι Φαρισαίοι απεγνωσμένα μια αμφιβολία των γονιών για να στηρίξουν την άρνησή τους στο θαύμα. Προσπάθησαν να εκμαιεύσουν κάποια υπερβολή των γονιών για την πάθηση του γιου τους. Ρωτούν, όπως οι άθεοι, πως γίνεται να βλέπει ο εκ γενετής τυφλός, αυτοί που υποτίθεται ότι δέχονται τα εκ Θεού θαύματα. Αυτή η καχυποψία και η άρνηση παραπέμπει στην πνευματική τους τύφλωση. Δεν τους ήταν εύκολο να δεχτούν κάτι που έγινε με υπερφυσικό τρόπο, αλλά αντί να μιλήσουν με τον ίδιο τον Ιησού για το θαύμα, έψαχναν την οποιαδήποτε λεπτομέρεια που θα ικανοποιούσε τη σκοτισμένη τους εγωπάθεια.  

Άλλα σχόλια για την αυριανή περικοπή, εδώ, εδώ, εδώ, εδώ, εδώ, εδώ και εδώ.

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

ΕΝΑ ΑΝΤΙΟ ΣΤΟ ΝΙΚΟ ΓΑΛΑΝΟ

Έφυγε από κοντά μας προχθές (19/5/2025) ο γνωστός ηθοποιός Νίκος Γαλανός. Η συμμετοχή του στις ταινίες της Φίνος Φιλμ ήταν πολύ χαρακτηριστική και ήταν ένας από τους ωραίους του σινεμά. Ελλείψῃ χρόνου, βρήκα λίγα αποκόμματα στα παλιά περιοδικά που έχω, σαν ένα μικρό έστω αντίο στο σπουδαίο αυτόν ηθοποιό.   

1. Βεντέτα Νο 216 (26/6/1969)

2. Βεντέτα Νο 271 (16/7/1970)

3. Βεντέτα Νο 284 (15/10/1970)

4. Βεντέτα Νο 355 (24/2/1972)

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

«ΑΣ ΓΙΝΟΥΜΕ ΝΟΙΚΟΚΥΡΕΣ...»

Δεν είναι εύκολη δουλειά τα οικιακά, κι όποιος πει το αντίθετο μάλλον δεν το ξέρει καλά το εν λόγῳ άθλημα. Όσα και να ξέρεις, πάντα θα αγνοείς κάποια και όσα πιο πολλά μαθαίνεις επ' αυτού τόσο το καλύτερο. Από την Βεντέτα Νο 211 (23/ 5/1969) το παρακάτω απόκομμα δίνει συμβουλές για περαιτέρω βελτίωση. Εν πολλοίς ισχύουν και σήμερα, οπότε όσες /-οι, δεν τις ξέρετε, διαβάστε τις, όσες /-οι πάλι τις γνωρίζετε, απλά... τις εμπεδώνετε! Μέχρι να κάτσει το τζόκερ, οπότε θα έχετε λεφτά να προσλάβετε οικιακό προσωπικό...!

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

ΑΠΟ ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ (18/05/2025) ΚΥΡΙΑΚΗ Ε' ΑΠΟ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ (ΤΗΣ ΣΑΜΑΡΕΙΤΙΔΟΣ)

Ακούμε στην αυριανή περικοπή:

λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς· ἐγώ εἰμι ὁ λαλῶν σοι. (Ιω. 4, 26)

«Εγώ είμαι (ο Χριστός)», της λέει ο Ιησούς, «εγώ, που σου μιλάω αυτή τη στιγμή».

Ο Ιησούς αποκαλύπτει για πρώτη φορά ότι αυτός είναι ο Μεσσίας, ο λεγόμενος Χριστός. Μέχρι τότε, ούτε δημόσια το είχε κάνει, ούτε στους Ιουδαίους. Το πράττει σε μια αμαρτωλή ειδωλολάτρισσα (οι Ιουδαίοι θεωρούσαν ειδωλολάτρες τους Σαμαρείτες). Είδε τη δεκτικότητά της στην αλήθεια και αυθόρμητα αποκαλύφθηκε; Παρόμοια δεκτικότητα είχε και ο Νικόδημος (Ιω. 3 1-21), αλλά ο Ιησούς δεν του αποκαλύφθηκε. Στον δε Καϊάφα αποκαλύφθηκε εμμέσως (Ματθ. 26, 64) λέγοντάς του «σὺ εἶπας». Να λοιπόν που ο Κύριος προετοίμασε κατ' αυτόν τον τρόπο την οικουμενικότητα του κηρύγματος του ευαγγελίου Του. Δεν προόρισε μόνο για τους Ιουδαίους το προνόμιο της γνώσης του Θεού και της σωτηρίας. Και κυρίως δεν το προόρισε μόνο στους ηθικούς και δίκαιους ή στους μελετητές και γνώστες των γραφών, μιας και τότε οι άνδρες ασχολούνταν κυρίως με τη μελέτη του νόμου και των γραφών. Με την αποκάλυψη αυτή ο Κύριος, έπαψε να είναι ένας τυχαίος γνώστης και συνομιλητής και έγινε για τη Σαμαρείτιδα ο κατέχων όλης της αλήθειας, αυτός που περίμεναν και οι Σαμαρείτες (το Μεσσία τον περίμεναν και αυτοί, από το Δευτ. 18, 15 και από την επαφή που είχαν με τους Ιουδαίους). Έχουμε εδώ, μία έμμεση θεοφάνεια, όπου ο Κύριος δεν της κάνει μόνο φανερή την ιδιότητά του, αλλά την καλεί σε κοινωνία. Δεν απαιτεί ούτε δουλοπρέπεια, ούτε φιλοφρόνηση, ούτε τεμενάδες, όπως αρέσκονται να τους κάνουν οι κατέχοντες αξιώματα. Η παρουσία Του, της δηλώνει ότι δεν θέλει να τον αποδεχτεί μόνο, αλλά να τον «ακολουθήσει» και να ενσωματωθεί στην εκκλησία Του.* Εξαφανίζει / διαγράφει το ότι αυτή ήταν στο περιθώριο και αποκλεισμένη και την βάζει εντός του σώματός Του (την Εκκλησία). Είναι μία ριζοσπαστική τρόπῳ τινά κίνηση που γίνεται μακριά από τους μαθητές του (οι οποίοι είχαν πάει στην πόλη για τρόφιμα), όχι γιατί αυτοί υπολείπονταν από τη Σαμαρείτιδα, αλλά αυτοί είχαν πολλές ευκαιρίες να γνωρίσουν τη θεϊκή ιδιότητα Του, ενώ εκείνη μόλις μία...    

*Εδώ, η Εκκλησία είτε προτυπώνεται, είτε βρίσκεται στα πρώτα της βήματα.

Άλλα σχόλια για την αυριανή περικοπή, εδώ, εδώ, εδώ, εδώ, εδώ, εδώ και εδώ.

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...