...Ἐπεὶ δὲ πολιτεία
μὲν καί πολίτευμα σημαίνει ταὐτόν,
πολίτευμα δ' ἐστί τὸ
κύριον τῶν πόλεων, ἀνάγκη δ' εἶναι κύριον ἢ ἕνα ἢ
μὲν καί πολίτευμα σημαίνει ταὐτόν,
πολίτευμα δ' ἐστί τὸ
κύριον τῶν πόλεων, ἀνάγκη δ' εἶναι κύριον ἢ ἕνα ἢ
ὀλίγους ἢ τούς πολλούς, ὅταν μὲν ὁ εἷς ἢ οἱ ὀλίγοι ἢ οἱ
πολλοὶ πρὸς τὸ κοινὸν συμφέρον ἄρχωσι, ταύτας μὲν
ὀρθάς ἀναγκαῖον εἶναι τὰς πολιτείας,
τὰς δὲ πρὸς τὸ ἴδιον
ἢ τοῦ ἑνὸς ἢ τῶν τῶν ὀλίγων ἢ τοῦ πλήθους παρεκβάσεις.
(Πολιτικά Γ' 7, 25-31)ὀρθάς ἀναγκαῖον εἶναι τὰς πολιτείας,
τὰς δὲ πρὸς τὸ ἴδιον
ἢ τοῦ ἑνὸς ἢ τῶν τῶν ὀλίγων ἢ τοῦ πλήθους παρεκβάσεις.
(Κι αφού πολιτεία
και πολίτευμα έχουν την ίδια σημασία και πολίτευμα
είναι εκείνο που κυριαρχεί στην πόλη, η εξουσία
αναγκαστικά θα ασκείται είτε από έναν, είτε από λίγους
είτε από πολλούς. Κι όταν ο ένας ή οι λίγοι ή οι πολλοί
ασκούν την εξουσία αποβλέποντας στο κοινό συμφέρον,
τότε και τα πολιτεύματα τούτα θα είναι αναγκαστικά
σωστά. Όταν όμως αποβλέπουν στο ίδιο συμφέρον του
ενός, των λίγων ή των πολλών, τότε έχουμε παρεκβάσεις
από τα σωστά πολιτεύματα.)
και πολίτευμα έχουν την ίδια σημασία και πολίτευμα
είναι εκείνο που κυριαρχεί στην πόλη, η εξουσία
αναγκαστικά θα ασκείται είτε από έναν, είτε από λίγους
είτε από πολλούς. Κι όταν ο ένας ή οι λίγοι ή οι πολλοί
ασκούν την εξουσία αποβλέποντας στο κοινό συμφέρον,
τότε και τα πολιτεύματα τούτα θα είναι αναγκαστικά
σωστά. Όταν όμως αποβλέπουν στο ίδιο συμφέρον του
ενός, των λίγων ή των πολλών, τότε έχουμε παρεκβάσεις
από τα σωστά πολιτεύματα.)
Ο Αριστοτέλης είναι εκτός από επίκαιρος, πολύ σαφής. Τα πολιτεύματα είναι αναγκαστικά σωστά όταν αυτός, ή αυτοί που ασκούν την εξουσία αποβλέπουν στο κοινό συμφέρον! Αυτό σημαίνει πως από μόνο του το πολίτευμα δεν εγγυάται τη σωστή λειτουργία του. Πολλές φορές ακούμε τη χιλιομασημένη ατάκα ότι «στη Δημοκρατία δεν υπάρχουν αδιέξοδα». Η ατάκα αυτή είναι σωστή μόνο όταν οι πολιτικοί, οι οποίοι ασκούν εξουσία, δεν αποσκοπούν στο ίδιον (=δικό τους) συμφέρον! Όταν οι πολιτικοί (μιας και αναφερόμαστε στο δημοκρατικό πολίτευμα), κοιτάζουν μόνο την πάρτη τους, τότε κατά τον Αριστοτέλη έχουμε παρέκβαση. Δηλαδή η Δημοκρατία εκπίπτει σε ολιγαρχία ή τυραννία!
Είναι λοιπόν πρόκληση όταν οι σημερινοί μας πολιτικάντηδες λένε πως έχουμε... Δημοκρατία! Διότι μόνον το κοινό συμφέρον δεν κοιτούν. Μόνο για την τσέπη τους ενδιαφέρονται εις βάρος της πατρίδας! Πράγμα που σημαίνει ότι το πολίτευμα που έχουμε μπορεί μεν να είναι δημοκρατικοφανές, αλλά δεν είναι δημοκρατικό στην ουσία! Είναι ολιγαρχικό... Το ζήτημα δεν είναι πιο πολίτευμα είναι καλύτερο, εξάλλου κι ο Αριστοτέλης δεν παίρνει θέση σ' αυτό, αλλά το να μην είναι αριβίστες οι κυβερνώντες. Και σ' αυτό, ας αναρωτηθούμε με τι κριτήρια τους ψηφίζουμε. Με βάση το κοινό συμφέρον ή την πάρτη μας...
Είναι λοιπόν πρόκληση όταν οι σημερινοί μας πολιτικάντηδες λένε πως έχουμε... Δημοκρατία! Διότι μόνον το κοινό συμφέρον δεν κοιτούν. Μόνο για την τσέπη τους ενδιαφέρονται εις βάρος της πατρίδας! Πράγμα που σημαίνει ότι το πολίτευμα που έχουμε μπορεί μεν να είναι δημοκρατικοφανές, αλλά δεν είναι δημοκρατικό στην ουσία! Είναι ολιγαρχικό... Το ζήτημα δεν είναι πιο πολίτευμα είναι καλύτερο, εξάλλου κι ο Αριστοτέλης δεν παίρνει θέση σ' αυτό, αλλά το να μην είναι αριβίστες οι κυβερνώντες. Και σ' αυτό, ας αναρωτηθούμε με τι κριτήρια τους ψηφίζουμε. Με βάση το κοινό συμφέρον ή την πάρτη μας...
