Γ' ΣΤΑΣΙΣ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΩΝ

Θα ακούσουμε στον Ρ' Οίκο:

Ῥήτορας πολυφθόγγους ὡς ἰχθύας ἀφώνους ὁρῶμεν ἐπὶ σοί, Θεοτόκε; ἀποροῦσι γὰρ λέγειν τὸ πὼς καὶ Παρθένος μένεις καὶ τεκεῖν ἴσχυσας· ἡμεῖς δὲ τὸ Μυστήριον θαυμάζοντες, πιστῶς βοῶμεν: 

Τους λαλήστατους ρήτορες, τους βλέπουμε σαν άφωνα ψάρια μπροστά στο μυστήριό σου Θεοτόκε. Διότι δεν μπορούν να εξηγήσουν πως και παρθένος έμεινες και μπόρεσες να γεννήσεις. εμείς όμως θαυμάζοντας το μυστήριο, με πίστη σου φωνάζουμε.

Χαῖρε, σοφίας Θεοῦ δοχεῖον,
χαῖρε, προνοίας αὐτοῦ ταμεῖον.
Χαίρε δοχείο της σοφίας του Θεού,
χαίρε ταμείο της πρόνοιάς Του.
Χαῖρε, φιλοσόφους ἀσόφους δεικνύουσα·
χαῖρε, τεχνολόγους ἀλόγους ἐλέγχουσα.
Χαίρε εσύ που δείχνεις άσοφους τους φιλοσόφους,
χαίρε εσύ που που ελέγχεις ως άλογους τους τεχνολόγους.
Χαῖρε, ὅτι ἐμωράνθησαν οἱ δεινοῖ συζητηταὶ·
χαῖρε, ὅτι ἐμαράνθησαν οἱ των μύθων ποιηταί.
Χαίρε διότι με σένα αποδείχτηκαν ανόητοι οι διαβόητοι συζητητές,
χαίρε γιατί με σένα εξαφανίστηκαν οι μυθοπλάστες.
Χαῖρε, των Ἀθηναίων τὰς πλοκὰς διασπῶσα·
χαῖρε, των ἀλιέων τὰς σαγῆνας πληροῦσα.
Χαίρε εσύ που διασπάς τους περίπλοκους συλλογισμούς των Αθηναίων,
χαίρε εσύ που γεμίζεις τα αλιευτικά δίχτυα των (πνευματικών) ψαράδων.
Χαῖρε, βυθοῦ ἀγνοίας ἐξέλκουσα·
χαῖρε, πολλοὺς ἐν γνώσει φωτίζουσα.
Χαίρε εσύ που ανασύρεις από το βυθό της άγνοιας,
χαίρε εσύ που φωτίζεις πολλούς με τη θεία γνώση.
Χαῖρε, ὁλκάς των θελόντων σωθῆναι·
χαῖρε, λιμήν του βίου πλωτήρων.
Χαίρε σκάφος αυτών που θέλουν να σωθούν,
χαίρε λιμάνι για αυτούς που πλέουν στη θάλασσα της ζωής.
Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Ο ιερός υμνογράφος αντιπαραβάλει το μυστήριο της ενανθρώπησης με τη σοφία των φιλοσόφων. Οι σοφοί, δεν μπορούν να συμβιβάσουν τη λογική με την υλική αντινομία που συμβαίνει στην Παναγία. Η σοφία του Θεού υπερβαίνει τη λογική του ανθρώπου. Γι' αυτό κι ο λόγος τους στερεύει και μένουν άφωνοι. Παρομοίως, και οι επιδέξιοι ρήτορες και σοφιστές. Αδυνατούν να κατανοήσουν τη θεία  αλήθεια και εμμένουν στην μωρία της πεπερασμένης λογικής τους. Οι πολύπλοκοι συλλογισμοί των φιλοσόφων, κυρίως στην ειδωλολατρική Αθήνα, που μόνο στην ικανοποίηση της ανθρώπινης περιέργειας είχαν θετική προσφορά στον άνθρωπο, διασπώνται από το θεομητορικό μυστήριο. Μόνο οι πιστοί που εμπνέονται από τη χάρη του Θεού, αισθάνονται την θεϊκή ενέργεια και διά της Θεοτόκου που παρομοιάζεται με πλοίο, νιώθουν τη θεία γνώση και τραβιούνται από το βυθό της αμαρτωλής άγνοιας. Με συνέπεια τα δίχτυα των πνευματικών αλιέων (των Αποστόλων και των συνεχιστών τους) να γεμίζουν από ψυχές που ζητούν τη σωτηρία.

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

ΜΕΤΡΑ... ΠΡΟΧΩ!

Αν δεν κάνουμε μεταρρυθμίσεις λεφτά γιοκ, μας λένε οι ξένοι στο eurogroup. Και λέγοντας μεταρρυθμίσεις, εννοούν φορομπηχτικά μέτρα. Γι' αυτό λοιπόν ο νέος μας πρωθυπουργός, έκανε μυστική συνάντηση με τον υπουργό οικονομικών και λοιπά υψηλά στελέχη της κυβέρνησης για να σκεφτούν τι μέτρα θα πάρουν ώστε να μαζέψουν κανένα φράγκο! Εκεί λοιπόν, βρέθηκε μικρόφωνο της Αποκαλύψεως του 999 και κατέγραψε την συζήτηση, την οποία και κατ' αποκλειστικότητα δημοσιεύω!

Τσιπ.: Λοιπόν, πρέπει να πάρουμε μέτρα για να βρούμε λεφτά. Για ρίχτε καμιά ιδέα γιατί προεκλογικά υποσχέθηκα ότι δεν θα μπουν άλλοι φόροι.

Βαρ.: Δεν χρειάζεται να μπουν νέοι φόροι! 

Λαφ.: Και πως θα βρούμε λεφτά; 

Βαρ.: Θα αυξήσουμε τους παλιούς!

Τσιπ.: Ρε αφήστε τις εξυπνάδες και πείτε τίποτα σοβαρό. Για... σφιχτείτε!

Λαφ.: Μόνο μη σφιχτούμε πολύ και μυρίσουμε στο τέλος!

Βαρ.: Να βάλουμε αύξηση στην τιμή των τσιγάρων και των ποτών. Η σίγουρη λύση...

Τσιπ.: Αυτό το έκαναν κατά κόρο οι πρασινογαλάζιοι δεξιοσοσιαλιστές! Εμείς πρέπει να βρούμε πιο... αριστερούς φόρους! 

Βαρ.: Δηλαδή; 

Τσιπ.: Τι δηλαδή ρε Γιάνη; Το πράγμα είναι απλό: Άμα φορολογήσουμε τα ποτά και τα τσιγάρα, υπάρχει ο κίνδυνος να τα κόψουν οι πολίτες, ή να τα περιορίσουν με συνέπεια να μην έχουμε τα αναμενόμενα έσοδα. Οπότε...

Λαφ.: Οπότε τι, ρε Αλέξη; 

Τσιπ.: Οπότε θα φορολογήσουμε όσους δεν πίνουν και δεν καπνίζουν! Αφού προσέχουν την υγεία τους, και καλά κάνουν, ας δώσουν κάτι και για την υγεία της πατρίδας! Εξάλλου τα ποτά και τα τσιγάρα θα φορολογήσουμε κάποια στιγμή στο μέλλον... στα μουλωχτά... ως είθιστε! 

Βαρ.: Και αυτό είναι αριστερό μέτρο; 

Τσιπ.: Μα και βέβαια! Κάνουμε το αντίθετο απ' ότι οι προηγούμενοι! 

Λαφ.: Να προτείνω κι εγώ ένα μέτρο; 

Τσιπ.: Για πες!

Λαφ.: Να βάλουμε φόρο σε όσους δεν έχουν κατοικίδιο ζώο! 

Βαρ.: Τι σόι φόρος είναι αυτός; 

Λαφ.: Είναι αριστερός φόρος! Όσοι έχουν κατοικίδια, ψωνίζουν ζωοτροφή οπότε κινείται η αγορά. Όσοι δεν έχουν όμως... Και εμείς ως αριστεροί, έχουμε οικολογική συνείδηση...

Τσιπ.: Πολύ καλή ιδέα! Τίποτ' άλλο; 

Στρατ.: Να πω κι εγώ ένα πρόεδρε; 

Τσιπ.: Α, είσαι κι εσύ εδώ; Ρίχτο! 

Στρατ.: Να βάλουμε τέλη κυκλοφορίας στους πεζούς! Τόσα λεφτά ξοδεύουμε για πεζοδρόμια και δρόμους.

Βαρ.: Μα στους δρόμους περπατάνε κυρίως οι φτωχοί. Οι πλούσιοι χρησιμοποιούν τα αυτοκίνητά τους.

Στρατ.: Τα τέλη των πεζών θα είναι ανάλογα με την αξία των περιοχών. Στις ακριβές περιοχές σαν την Εκάλη θα είναι πιο ακριβά, ενώ σε φτωχές σαν τη Δραπετσώνα θα είναι πιο φτηνά. Κάτι που θα δείχνει ότι ως αριστεροί, ότι είμαστε υπέρ των φτωχών! 

Τσιπ.: Τώρα που το λες, δεν είναι κακό! Μια χαρά μέτρο είναι! 

Βαρ.: Εγώ πάλι λέω, όταν δώσουμε τις συντάξεις να μην τις δώσουμε ολόκληρες, αλλά τις μισές. Και τις υπόλοιπες αντί σε χρήμα, σε έντοκα ομόλογα του δημοσίου, των οποίων τον τόκο θα μπορούμε να τον φορολογήσουμε!  

Τσιπ.: Ποιόν τόκο; Για γίνε πιο κατανοητός ρε Γιάνη.

Βαρ.: Α, εγώ χρησιμοποιώ τη δημιουργική ασάφεια για να μην πω ξεκάθαρα ότι θα κόψουμε τις συντάξεις! 

Τσιπ.: Τι λες βρε παιδί μου! Αυτό θα πει να είσαι οικονομολόγος φίρμα! Λοιπόν, τ' αποφάσισα. Από τα προχώ μέτρα που προτείνατε, και ελπίζω να τα δεχτεί αυτός ο βλογιοκομένος ο Σόιμπλε, θα υιοθετήσω τα...

Και δυστυχώς κάπου εδώ, η ηχογράφηση σταμάτησε απότομα λόγῳ μπαταρίας... Τουλάχιστον έμεινε αυτό το σπουδαίο απόσπασμα! Όσο για το πως... τελειώνει, με λίγη υπομονή, θα το δούμε τις προσεχείς ημέρες! Έως τότε... καλή νηστεία!     

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

«ΧΡΗΣΙΜΕΣ ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΕΣ»

Μιας και ήταν η γιορτή των γυναικών εχθές, η σημερινή ανάρτηση είναι αφιερωμένη σ' αυτές. Στο παρακάτω απόκομμα από τη ΒΕΝΤΕΤΑ Νο 227 (11/9/1969) υπάρχουν χρήσιμες (και αυτονόητες) συμβουλές για το... νοικοκυριό! Την κατ' εξοχήν γυναικεία ασχολία. Ειδικά για την κουζίνα... Βέβαια, οι συμβουλές κάλλιστα μπορούν να απευθυνθούν και στους άντρες, αλλά λόγῳ της χθεσινής ημέρας... Και του χρόνου!

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

ΑΠΟ ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ (8/03/2015) ΚΥΡΙΑΚΗ Β' ΝΗΣΤΕΙΩΝ (ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΠΑΛΑΜΑ)

 Ακούμε στη σημερινή περικοπή: 

καὶ εὐθέως ἐπιγνοὺς ὁ ᾿Ιησοῦς τῷ πνεύματι αὐτοῦ ὅτι οὕτως αὐτοὶ διαλογίζονται ἐν ἑαυτοῖς, εἶπεν αὐτοῖς· τί ταῦτα διαλογίζεσθε ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν; (Μαρκ. 2, 8)

Και ευθύς, επειδή κατάλαβε καλά ο Ιησούς στο πνεύμα του ότι έτσι διαλογίζονται μέσα τους, τους λέει: «Γιατί διαλογίζεστε αυτά μέσα στις καρδιές σας;

Οι Φαρισαίοι βλέποντας τον Ιησού να δίνει άφεση αμαρτιών στον παράλυτο της Καπερναούμ, αμέσως έκαναν πονηρές σκέψεις, με το αιτιολογικό, ότι μόνο ο Θεός μπορεί να δώσει άφεση, και ο Ιησούς είναι βλάσφημος. Σε αυτήν την κατηγορία, που όντως ίσχυε (Ησ. 43, 25) έρχεται να δώσει ο Ιησούς, απόδειξη ότι είναι Θεός. Γνωρίζει τις σκέψεις τους, πριν ακόμη τις εξεστομίσουν.  Η ανθρώπινη φύση Του, κατά την ένωση και κοινωνία με τη θεία Του φύση, λαμβάνει ιδιώματα από τη θεία (αντίδοση ιδιωμάτων). Ως Θεός έχει παγγνωσία και μπορεί να γνωρίζει τα πάντα, συνεπώς μπορεί να βλέπει τις σκέψεις και τις προθέσεις μας. Έτσι ελέγχει τους Φαρισαίους πριν ακόμη μιλήσουν. Γι' αυτό οφείλουμε να μην κρύβουμε πονηρές σκέψεις στον μυαλό μας. Την καρδιά μας (εδώ σημαίνει τον πνευματικό μας κόσμο) ας την κρατήσουμε όσο πιο καθαρή μπορούμε, ώστε να μην μας παρασύρουν πονηροί λογισμοί. Ο Κύριος την βλέπει και γνωρίζει τι πραγματικά σκεφτόμαστε και νιώθουμε. Η Εκκλησία μας υπενθυμίζει, την περίοδο της νηστείας που διανύουμε, να στραφούμε στην καθαρότητα της εσωτερικής μας υπόστασης. 

Άλλα σχόλια για τη σημερινή περικοπή, εδώ και εδώ.

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

Β' ΣΤΑΣΙΣ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΩΝ

Θα ακούσουμε στον Λ' Οίκο:

Λάμψας ἐν τῇ Αἰγύπτῳ φωτισμὸν ἀληθείας, ἐδίωξας του ψεύδους τὸ σκότος, τὰ γὰρ εἴδωλα ταύτης, Σωτήρ, μὴ ἐνέγκαντά σου τὴν ἰσχὺν πέπτωκεν, οἱ τούτων δὲ ῥυσθέντες ἐβόων πρὸς τὴν Θεοτόκον,

Αφού έλαμψες στην Αίγυπτο το φωτισμό της θείας αλήθειας, αφάνισες το σκοτάδι του ψεύδους, γιατί τα είδωλα αυτής (της Αιγύπτου) μη μπορώντας να αντέξουν τη δύναμή σου Σωτήρα γκρεμίστηκαν. Οι λυτρωθέντες από αυτά φώναζαν δυνατά προς τη Θεοτόκο:

Χαῖρε, ἀνόρθωσις των ἀνθρώπων,

χαῖρε, κατάπωσις των δαιμόνων.

Χαίρε εσύ που είσαι η ανόρθωση των ανθρώπων,

χαίρε εσύ που είσαι η κατάπτωση των δαιμόνων.

Χαῖρε, της ἀπάτης τὴν πλάνην πατήσασα,

χαῖρε, των εἰδώλων τὸν δόλον ἐλέγξασα.

Χαίρε εσύ που πάτησες την πλάνη που έφερε η απάτη,

χαίρε εσύ που έλεγξες το δόλο των ειδώλων.

Χαῖρε, θάλασσα ποντίσασα Φαραὼ τὸν νοῆτον,

χαῖρε, πέτρα ἡ ποτίσασα τους διψῶντας τὴν ζωήν.

Χαίρε θάλασσα που καταπόντισες (στα νερά σου) το Φαραώ (διάβολο)

χαίρε πέτρα που ξεδίψασες όσους διψούν την αληθινή ζωή.

Χαῖρε, πύρινε στῦλε, ὁδηγῶν τους ἐν σκότει,

χαῖρε, σκέπη του κόσμου, πλατυτέρα νεφέλης.

Χαίρε φωτεινέ στύλε όσων περπατούν στο σκοτάδι,

χαίρε σκέπη του κόσμου που είσαι πλατύτερη από τη νεφέλη.

Χαῖρε, τροφή του μάννα διάδοχε,

χαῖρε, τρυφῆς ἁγίας διάκονε.

Χαίρε τροφή που διαδέχτηκε το μάννα,

χαίρε εσύ που μοιράζεις τη θεία απόλαυση.

Χαῖρε, ἡ Γῆ της ἐπαγγελίας,

χαῖρε, ἐξ ἧς ῥέει μέλι καὶ γάλα.

Χαίρε εσύ που είσαι η γη της επαγγελίας, 

χαίρε εσύ από την οποία ρέει μέλι και γάλα.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε. 

Στον Λ' Οίκο μας ιστορείται η φυγή του Ιησού στην Αίγυπτο. Η Αίγυπτος αλληγορικά συμβολίζει τη χώρα της αμαρτίας και ο Φαραώ το διάβολο. Εκεί η παρουσία του Ιησού στην μήτρα της Παρθένου, έλαμψε δυνατά διώχνοντας το σκοτάδι της αμαρτίας. Με το θεομητορικό θαύμα, ο νοητός Φαραώ καταποντίζεται στη θάλασσα (δηλ. ο διάβολος και οι δαίμονες γκρεμίζονται στα τάρταρα) και οι άνθρωποι ανορθώνονται από την αμαρτία. Η Παναγία προετοιμάζει την τροφή που θα σώσει τον κόσμο, σαν το μάννα εξ ουρανού. Αυτή η τροφή είναι ο Χριστός, ο άρτος τη ζωής. Έχει πνευματική γλυκύτητα και δεν στερεύει ποτέ. Ο ιερός υμνογράφος προτυπώνει την Παρθένο με τη γη της επαγγελίας, τη Χαναάν, η οποία ήταν πλούσια και εύφορη. Μέσα της ενώθηκε ο Θεός με τον άνθρωπο, και από αυτή τη μυστηριακή ένωση οι άνθρωποι θα γευτούν τις πνευματικές δωρεές αποβάλλοντας την αμαρτία.

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

ΕΝ ΑΝΑΜΟΝΗ...

Ο χειμώνας κάνει τον τελευταίο του περίπατο,

η μέρα μεγαλώνει κλείνοντας το μάτι στην άνοιξη,

και κανείς πια δεν προσμένει τα χελιδόνια... 

Στο ίντερνετ τα λουλούδια θα ανθίσουν

δίχως το άρωμά τους...

Μια παρατεταμένη Σαρακοστή χωρίς Ανάσταση

τα οικονομικά της χώρας,

με την αγωνία και την ελπίδα,

να χορεύουν στον ήχο της «ενημέρωσης»...

Αποσπώντας το μυαλό απ' την φύση.

Ίσως να μην έρθει ζεστός ο ανοιξιάτικος ήλιος,

ίσως να μην έρθει καθόλου!

Όμως πλησιάζει, μέρα με τη μέρα,

μακάρι τότε κανείς να μην βρεθεί  

στη μεγάλη παγωμένη σκιά

που δεν πρόκειται ν' αποχωρήσει αμαχητί!

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

ΣΥΝΤΑΓΕΣ ΤΗΣ ΜΑΜΑΣ: ΠΑΞΙΜΑΔΑΚΙΑ ΜΕ ΓΛΥΚΑΝΙΣΟ

Ένα γλύκισμα, έχει η παρακάτω συνταγή από τη ΒΕΝΤΕΤΑ Νο 191 (2/1/1969). Παξιμαδάκια με γλυκάνισο, που εύκολα μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως βουτήματα, ή έστω να φαγωθούν όπως είναι. Εύκολη η συνταγή, αν και δεν την έχω φτιάξει, εντούτοις τα έφτιαχνε η μητέρα μου παλιότερα και ομολογώ ότι είναι νοστιμότατα. Για όσους/-ες θέλουν κάτι γευστικό και καλύτερο από τα τυποποιημένα του εμπορίου... 

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...

ΑΠΟ ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ (1/03/2015) ΚΥΡΙΑΚΗ Α' ΝΗΣΤΕΙΩΝ (ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ)

Ακούμε στη σημερινή περικοπή: 

εὑρίσκει Φίλιππος τὸν Ναθαναὴλ καὶ λέγει αὐτῷ· ὃν ἔγραψε Μωϋσῆς ἐν τῷ νόμῳ καὶ οἱ προφῆται, εὑρήκαμεν, ᾿Ιησοῦν τὸν υἱὸν τοῦ ᾿Ιωσὴφ τὸν ἀπὸ Ναζαρέτ. (Ιω. 1, 46)

Βρίσκει ο Φίλιππος το Ναθαναήλ και του λέει: «Αυτόν που έγραψε ο Μωυσής στο νόμο, και οι προφήτες, τον βρήκαμε: είναι ο Ιησούς, γιος του Ιωσήφ, που είναι από τη Ναζαρέτ».

Ο Φίλιππος ενθουσιασμένος από τη γνωριμία του με τον Ιησού, πηγαίνει αμέσως στον φίλο του Ναθαναήλ (ή Βαρθολομαίο, = υιός του Τολομαίου) και του μεταδίδει το χαρμόσυνο νέο. Γνώστες και οι δύο των Γραφών, του λέει ότι αναγνώρισε το Μεσσία που γι' αυτόν γράφει ο Μωυσής και οι προφήτες. Θέλησε να εκδηλώσει τη χαρά του και να γνωρίσει τον Ιησού στον φίλο του. Την ψυχική ευφορία πάντα την εξωτερικεύουμε και την εκδηλώνουμε, με σκοπό να τη μεταλαμπαδεύσουμε στον περίγυρό μας, επειδή είναι κάτι εκ φύσεως καλό. Αντίθετα με το μίσος και την κακία που σκοτεινιάζουν την ψυχή μας και τα κρύβουμε. Την χαρμόσυνη πεποίθηση του φωτισμένου Φιλίππου, μας θυμίζει αυτήν την περίοδο η Εκκλησία, υποδεικνύοντας και σε μας το Μεσσία που μπορεί να μας απαλλάξει από την αμαρτωλή και μίζερη ζωή μας. Και μας λέει διά φωνής Φιλίππου, τον βρήκαμε!  Είναι ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ. Ας τον δεχτούμε κι εμείς όπως ο Ναθαναήλ, και ας τον ακολουθήσουμε μέσα από τη διδασκαλία και το πάθος Του, στην εν Χριστῷ ανακαίνιση μας που οδηγεί στην χαρά της ουράνιας βασιλείας.

Άλλο σχόλιο για τη σημερινή περικοπή, εδώ, και εδώ.

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ (=read more)...