Ακούμε στην αυριανή περικοπή:
καὶ ἀπολεῖται ὁ ἀσθενῶν ἀδελφὸς ἐπὶ τῇ σῇ γνώσει, δι᾿ ὃν Χριστὸς ἀπέθανεν. (Α' Κορ. 8, 11)
εξαιτίας της δικής σου γνώσης, θα χαθεί ο αδύναμος αδερφός μας, για τον οποίον ο Χριστός έδωσε τη ζωή του.
Ο απ. Παύλος απευθύνεται σε αυτόν που κατέχει τη «γνώση» για τη νηστεία. Δηλαδή, σ' αυτόν που γνωρίζει γιατί ακριβώς γίνεται η νηστεία σε κάποιες τροφές και σε άλλες όχι. Την πνευματική άσκηση που βρίσκεται στην αποχή των αρτήσιμων τροφών ώστε να ενδυναμωθεί η αδύναμη θέληση. Και κυρίως σε αυτόν που έχει προοδεύσει σ' αυτόν τον τομέα, στην ενδυνάμωση της θέλησης και στη χειραγώγηση της. Αυτός λοιπόν δεν χρειάζεται τόσο αυστηρή νηστεία όσο άλλοι, πιο αδύναμοι, στο να τιθασεύσει τα πάθη του. Και δυστυχώς, όταν δεν προσέχει την έξωθεν στάση του με συνέπεια να δίνει κακό παράδειγμα στους άλλους, το αποτέλεσμα είναι να κάνει μεγάλο κακό στους ασθενέστερους, διότι παρασύρονται και ελαστικοποιούν ή σταματούν τη νηστεία, κάτι που τους οδηγεί στην ουσία προς την απώλεια... Η πνευματική γνώση λοιπόν, η οποία προέρχεται από την άσκηση και την πρόοδο, αν δεν ωφελεί και τους άλλους, πιθανόν να μην ωφελεί και αυτόν που την απέκτησε. Διότι οφείλει παράλληλα με τον εαυτό του, να σκεφτεί και τους γύρω του. Το τι παράδειγμα τους δίνει, και κατά πόσο τους ωφελεί με αυτό. Όπως ο Χριστός πέρασε το σταυρικό του πάθος για όλους μας, έτσι και ο χριστιανός πρέπει να φροντίζει και για τους άλλους. Η πρόοδος στην πνευματική ζωή δεν είναι μόνο ατομικό επίτευγμα ή επιδίωξη. Παράλληλα είναι αγαθό που πρέπει να δαπανάται και να μοιράζεται στους άλλους. Και κυρίως να βοηθά τους ασθενέστερους στην πίστη. Το κέρδος μας, είναι να μη εξωκείλει από τον δρόμο προς τη σωτηρία και να μη χαθεί κανένας.
Άλλα σχόλια για την αυριανή περικοπή, εδώ, εδώ, εδώ, εδώ και εδώ.
καὶ ἀπολεῖται ὁ ἀσθενῶν ἀδελφὸς ἐπὶ τῇ σῇ γνώσει, δι᾿ ὃν Χριστὸς ἀπέθανεν. (Α' Κορ. 8, 11)
εξαιτίας της δικής σου γνώσης, θα χαθεί ο αδύναμος αδερφός μας, για τον οποίον ο Χριστός έδωσε τη ζωή του.
Ο απ. Παύλος απευθύνεται σε αυτόν που κατέχει τη «γνώση» για τη νηστεία. Δηλαδή, σ' αυτόν που γνωρίζει γιατί ακριβώς γίνεται η νηστεία σε κάποιες τροφές και σε άλλες όχι. Την πνευματική άσκηση που βρίσκεται στην αποχή των αρτήσιμων τροφών ώστε να ενδυναμωθεί η αδύναμη θέληση. Και κυρίως σε αυτόν που έχει προοδεύσει σ' αυτόν τον τομέα, στην ενδυνάμωση της θέλησης και στη χειραγώγηση της. Αυτός λοιπόν δεν χρειάζεται τόσο αυστηρή νηστεία όσο άλλοι, πιο αδύναμοι, στο να τιθασεύσει τα πάθη του. Και δυστυχώς, όταν δεν προσέχει την έξωθεν στάση του με συνέπεια να δίνει κακό παράδειγμα στους άλλους, το αποτέλεσμα είναι να κάνει μεγάλο κακό στους ασθενέστερους, διότι παρασύρονται και ελαστικοποιούν ή σταματούν τη νηστεία, κάτι που τους οδηγεί στην ουσία προς την απώλεια... Η πνευματική γνώση λοιπόν, η οποία προέρχεται από την άσκηση και την πρόοδο, αν δεν ωφελεί και τους άλλους, πιθανόν να μην ωφελεί και αυτόν που την απέκτησε. Διότι οφείλει παράλληλα με τον εαυτό του, να σκεφτεί και τους γύρω του. Το τι παράδειγμα τους δίνει, και κατά πόσο τους ωφελεί με αυτό. Όπως ο Χριστός πέρασε το σταυρικό του πάθος για όλους μας, έτσι και ο χριστιανός πρέπει να φροντίζει και για τους άλλους. Η πρόοδος στην πνευματική ζωή δεν είναι μόνο ατομικό επίτευγμα ή επιδίωξη. Παράλληλα είναι αγαθό που πρέπει να δαπανάται και να μοιράζεται στους άλλους. Και κυρίως να βοηθά τους ασθενέστερους στην πίστη. Το κέρδος μας, είναι να μη εξωκείλει από τον δρόμο προς τη σωτηρία και να μη χαθεί κανένας.
Άλλα σχόλια για την αυριανή περικοπή, εδώ, εδώ, εδώ, εδώ και εδώ.
